Женщина

Женщина

Коран гласит «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества».

В исламе отношение между полами регулируется по принципу взаимодополняемости, которая определяет различные права и обязанности для мужчин и женщин. Согласно мусульманской традиции, основная роль женщины сводится к семье, в то время как роль мужчины заключена в финансовой поддержке семьи.

Женщины сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений, как, например, Фатима аль-Фихри в основании университета Аль-Карауин в 859 году. По свидетельству Ибн Асакира, жившего в XII веке, существовали большие возможности для образования женщин в исламском мире. Он писал, что женщины могли учиться, достигать академических степеней, а также квалифицироваться как ученые и преподаватели. Женщины в исламском мире были вдохновлены примерами жен пророка Мухаммеда – Хадиджи, которая была успешным предпринимателем, и Айши, известной ученой в области хадисов. Приводится история о том, как Мухаммед похвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям, которым «скромность не помешала узнать о своей вере». Хотя не было никаких правовых ограничений на женское образование, некоторые мужчины не одобряли эту практику, как, например, Мухаммед ибн аль-Хадж (ум. в 1336 году), который был недоволен поведением некоторых женщин во время своих лекций. В XV веке аль-Шакхави посвящает весь свой двенадцатитомный биографический словарь женщинам-ученым; словарь содержит информацию о 1075 из них.

Ислам дает женщинам право на личное имущество. По причине отсутствия у женщин финансовых обязательств (по содержанию семьи, например), некоторых финансовых прав у мужчины больше. Однако мусульманские женщины исторически имели права собственности, аналоги которых на Западе появились сравнительно недавно.

Ислам разрешает женщинам работать (но при соблюдении определенных условий, например, женщина не может оставаться наедине с мужчинами). Ее работа не должна мешать более важным вещам, например заботе о детях. Предпочтительно, чтобы в женских учебных заведениях, спортивных центрах работали женщины.

Некоторые исламские школы не дают женщине права занять должность судьи. Другие (ханафитский мазхаб) говорят о запрете только на уголовный суд и разрешают вести гражданские дела. Это связывают с желанием оградить женщину от бремени рассмотрения жестоких, кровавых криминальных дел.

На современном этапе в некоторых мусульманских странах, например Египте и Марокко, женщины подвергаются дискриминации в области образования и работы. Структура занятости в мусульманском мире весьма различна: 16 % пакистанских женщин экономически активны, в Индонезии же этот показатель составляет 52 %.

В исламском халифате женщины активно участвовали в экономической деятельности, во всех секторах экономики. Уникальной особенностью больниц того времени была огромная роль сотрудниц-женщин. Живший в XII веке философ и мыслитель Ибн Рушд (Аверроэс) утверждал, что женщины равны с мужчинами во всех отношениях и обладают равными возможностями.

В вопросах бизнеса, где нужно свидетельство одного мужчины, обычно требуется свидетельство двух женщин. Однако в вопросах семьи, брака, развода и подобных свидетельства одной женщины достаточно для доказательства факта. Это несоответствие связывают с вероятной меньшей осведомленностью женщин в финансовых вопросах.