30. Десять заповедей

30. Десять заповедей

Чтобы спастись, надо соблюдать заповеди. Так учил Господь наш Иисус Христос. Богатому юноше, задавшему Ему вопрос: Учитель благой! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?  – Иисус ответил: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф 19, 16–17).

Десять заповедей (Декалог) выражают требования любви к Богу и ближнему. Три первые говорят о любви к Богу, а семь последующих – о любви к ближнему. Тем не менее Декалог представляет собой неразделимое целое. Нельзя почитать человека, не благословляя Бога, его Творца. Нельзя любить Бога, не любя всех людей, Им сотворенных.

Некоторые заповеди указывают на то, чт? надо делать (например, освящать праздничные дни). Другие же – на то, чт? не надо делать (например, убивать невинных людей). Отрицательные нравственные предписания (предписания, запрещающие определенные поступки) – это начало, непременный первый этап пути к свободе: «Первая свобода, – пишет блаж. Августин, – основана на избавлении от прегрешений… таких, как убийство, прелюбодеяние, блуд, кража, мошенничество, святотатство и тому подобные. Когда человек начинает освобождаться от этих прегрешений (а совершать их не должен ни один христианин), он начинает поднимать голову навстречу свободе, но это только начало свободы, а не совершенная свобода» [46] .

В Десяти заповедях содержатся главные элементы естественного нравственного закона. Хотя закон этот вписан в сердце человека, познание его было затуманено первородным грехом и личными грехами. Для постижения совершенного и истинного познания требований естественного закона грешное человечество нуждается в Откровении Божием.

Новый Закон Христов завершает Закон Ветхий: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф 5, 17). Иисус показал нам, что заповеди – это только начало пути, который ведет к моральному и духовному совершенству и суть которого – любовь. С этой точки зрения заповедь «не убивай» означает «люби жизнь», т. е. призывает нас защищать жизнь ближнего и содействовать ее развитию. Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Мф 5, 21–22).