Православие
Православие
Алмазов С. Ф., Питерский П. Я. Праздники православной церкви. М., 1962.
Белевиц З. В. Православная церковь Литвы под сенью свастики (1941–1944). Рига, 1967.
Белов А. В. Правда о православных «святых». М., 1968.
Белов А. В. Когда звонят колокола. М., 1977.
Брихничев И. П. Патриарх Тихон и его церковь. М., 1923.
Будовниц И. Общественно-политическая мысль Древний Руси (XI–XIV вв.). М., 1960.
Буркин Н. Монастыри в России. М., 1931.
Гантаев Н. М. Церковь и феодализм на Руси. М., 1960.
Гордиенко Н. С., Носович В. И., Харахоркин Л. Р. Современное православие и его идеология. М., 1963.
Гордиенко Н. С. Современное православие. М., 1968.
Гордиенко Н. С. Чему учат с амвона. Л., 1975.
Гордиенко Н. С., Комаров П. М., Курочкин П. К. Политиканы от религии. Правда о «русской зарубежной церкви». М., 1975.
Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Особенности модернизации современного русского православия. М., 1978.
Гордиенко Н. С. Православные святые: кто они? Л., 1979.
Гордиенко Н. С. Мистика на службе современного православия. М., 1981.
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949.
Грекулов Е. Ф. Нравы русского духовенства. М., 1928.
Грекулов Е. Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста. М., 1930.
Грекулов Е. Ф. Православная церковь — враг просвещения. М., 1962.
Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. М., 1964.
Грекулов Е. Ф. Церковь, самодержавие, народ (2-я половина XIX — начало XX в.). М., 1969.
Демьянов А. И. Истинно православное христианство. Критика идеологии и деятельности. Воронеж, 1977.
Дмитров А. Д. Церковь и крестьянство на Руси. М., 1931.
Дмитров А. Д. Церковь и идея самодержавия в России. М., 1931.
Дмитров А. Д. Петр I и церковь. М.-Л., 1931.
Дмитров А. Д. Инквизиция в России. М., 1937.
Документы обличают. Реакционная роль религии и церкви на территории Белоруссии. Сборник. Минск, 1964.
Доля В. Е. Современное православие и мораль. Львов, 1968.
Емелях Л. И. Антиклерикальные движения крестьян в период первой русской революции. М.-Л., 1965.
Емелях Л. И. Крестьяне и церковь накануне Октября. Л., 1976.
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.-Л., 1955.
Каменев С. А. Церковь и просвещение в России. М., 1930.
Кандидов Б. П. Церковь и 1905 г. М., 1926. Кандидов Б. П. Голод 1921 г. и церковь. М.-Л., 1932.
Клибанов А. И. Реформационное движение в России в XIV — первой половине XVI в. М., 1960.
Красников Н. П. В погоне за веком (Отражение социальных процессов в богословских трудах и проповеднической деятельности православных священнослужителей). М., 1968.
Красников Н. П. Православная этика: прошлое и настоящее. М.,1981.
Кувакин В. А. Религиозная философия в России. М., 1980.
Курочкин П. К. Православие и гуманизм. М., 1962.
Курочкин П. К. Социальная позиция русского православия. М., 1969.
Курочкин П. К. Эволюция современного русского православия. М., 1971.
Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.-Л., 1960.
Лунин А. В. Октябрьская революция и церковь. М., 1925.
Мальцев Г. Спасая «Корабль веры»: очерки эволюции современного русского православия. Новосибирск, 1981.
Мартыненко Н. И. Атеистическая работа среди последователей православия. Воронеж, 1976.
Молоков В. А. Философия современного православия. Минск, 1968
Новиков М. П. Православие и современность. М., 1965.
Новиков М. П. Новые тенденции в идеологии и деятельности православия. М., 1971.
Новиков М. П. Современный религиозный модернизм. М., 1973.
Новиков М. П. Кризис современного православного богословия. М.,1979.
Новиков М. П. Тупики православного модернизма. М., 1979.
Новицкий Р. Роль церкви в империалистической войне. М., 1939.
Носова Г. А. Язычество в православии. М., 1975.
О святых мощах (Сборник материалов). М., 1961.
Осипов А. А. Катехизис без прикрас. М., 1963.
Осипов А. А. Откровенный разговор с верующими и неверующими. Л… 1978.
Паозерский М. Ф. Русские святые перед судом истории. М., 1923.
Писарев В. И. Церковь и крепостное право в России. М., 1931.
Плаксин Р. Ю. Крах церковной контрреволюции. 1917–1923 гг., М., 1968.
Позойский С. И. К истории отлучения Льва Толстого от церкви. М., 1979.
Реакционная роль религии и церкви. Архивные документы о деятельности священнослужителей в Молдавии. Кишинев, 1969.
Религия и церковь в истории России (Советские историки о православной церкви в России). М., 1975.
Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. М.-Л., 1966.
Ростов Н. Духовенство и русская контрреволюция конца династии Романовых. М., 1930.
Рыбкин Г. Православие на службе самодержавия в России. М., 1930.
Самсонов А. М. Антифеодальные народные восстания в России и церковь. М., 1955.
Суглобов Г. А. Союз креста и меча (Церковь и война). М., 1969.
Титов В. Е. Православие. М., 1967.
Ушаков В. М. Православие и XX век. Критика модернизма и фальсификации в идеологии современной русской православной церкви. Алма-Ата, 1968.
Церковь в истории России (IX в. — 1917 г.). Критические очерки. М., 1967.
Чертихин В. Е. Идеология современного православия. М., 1965.
Чертков А. Б. Крах. М., 1968.
Чудновцев М. Н. Церковь и театр. М., 1970.
Шалаев Ю. М. Современное православие и наука. М., 1964.
Шамаро А. А. О чем умалчивает церковный календарь. М., 1964.
Шахнович М. И. Ленин и проблемы атеизма. М.-Л., 1961.
Шишкин А. А. Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола русской православной церкви. Казань, 1970.
Юдин Н. И. Правда о петербургских «святынях». 2-е изд. Л., 1966.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Православие
Православие Впервые я понял, что значит православиеОснова Православия — это присутствие Святого Духа. Как говорил великий отец нашей Церкви святитель Ириней Лионский, где благодать Святого Духа явно ощутима, там и Церковь.Явление таких людей, как отец Порфирий,
4.1.6. Православие
4.1.6. Православие Православие откололось от католичества после VII вселенского собора. Фактически православные — это христианская еретическая секта. Крестителем был князь Владимир, тот еще прохиндей (см. Врезку 4.7). Вопреки уверениям РПЦ, что православие принималось
Православие
Православие Алмазов С. Ф., Питерский П. Я. Праздники православной церкви. М., 1962.Белевиц З. В. Православная церковь Литвы под сенью свастики (1941–1944). Рига, 1967.Белов А. В. Правда о православных «святых». М., 1968.Белов А. В. Когда звонят колокола. М., 1977.Брихничев И. П. Патриарх
Самодержавие и православие
Самодержавие и православие Однако не следует думать, что отношения самодержавия и православия были идиллическими, что они основывались только на принципе «рука руку моет». Нередко возникали и столкновения между ними, серьезные конфликты. Были случаи, когда самодержавие
Православие в Византии
Православие в Византии Возникновение Византии датируют 395 г., когда по завещанию Феодосия Великого Римская империя разделяется на Западную и Восточную. Константинополь (прежний Византий) получил название «второго Рима». Византийская империя существовала более 1000 лет и
Православие и Русь
Православие и Русь Датой принятия языческой Русью библейского христианства считается 988 год. Русь крестили «сверху» через «элиту» — с уровня первого лица государства — вопреки желанию большинства простых русских людей, приняв новую веру. В отличие от Римской империи,
§ 30. Православие в Византии
§ 30. Православие в Византии Православие и Византию связывает древняя история. Именно здесь сформировалось Православие, и именно Византию называли Христианской империей, с 330 года Константинополь стал столицей империи, а в 313 году (за семнадцать лет до этого) были
§ 35. Православие при Петре I
§ 35. Православие при Петре I Соборное уложение получило продолжение при Петре I (1672–1725). Россия стала империей. Если раньше государство и Церковь шли вместе, то теперь Церковь оказалась в более подчиненном положении.В 1721 году, став императором, Петр I упразднил должность
ПРАВОСЛАВИЕ
ПРАВОСЛАВИЕ Апофатизм и формализм В современном языке слово ортодоксия (греч. «православие», «правоверие») означает приверженность какой-либо догме, какой-либо идеологии, принимаемой буквально, и соответствует более или менее понятию консерватизма, упорного
Православие сердца
Православие сердца И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.1 Ин.4:21.ОТЕЦ СЕРАФИМ СТАНОВИЛСЯ провидцем душ, соответственно менялось направление его деятельности. Когда он начинал миссионерскую работу, упор делался на защиту Православия
Православие и неоязычество
Православие и неоязычество Перед нашим народом стоит сейчас много угроз, и эта работа посвящена одной из них.За последние годы в России (равно как и на Украине и в Белоруссии) появилось и начало набирать сторонников неоязычество. Это не одно какое-то учение, это
ПРАВОСЛАВИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ
ПРАВОСЛАВИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ В России появилось немало книг, посвященных критике дарвинизма. В основном это работы американских протестантских авторов-креационистов. Поскольку дарвинизм насаждался в советских школах и институтах, православные с радостью освобождения
ПРАВОСЛАВИЕ И ГОСУДАРСТВО
ПРАВОСЛАВИЕ И ГОСУДАРСТВО Церковь находилась в различном отношении к государству в разные времена своего существования. Первенствующая Церковь первоначально относится к языческому государству, как к зверю, имеющему диадему с надписанными на ней именами богохульными.
Православие
Православие Дорогой Д.!Человек Вы сердечный и с живой душой, ищущей Истину.И вот, когда Вы её найдёте сердцем, то тогда, несомненно, без колебаний, с любовью и желанием примете Православие, несмотря ни на какие препятствия.В тот момент исчезнут всякие размышления и