Крещение страха смертного ради
Крещение страха смертного ради
Слабенького, хилого младенчика крестят как можно раньше. Даже в кювезе. Даже в реанимации. Даже в родильном зале чрез минуту после рождения. Даже с неперерезанной пуповиной.
Очень страшно, но так бывает. Родился и едва дышит. Чуть жив. Так вот, пока жив, – немедленно его окрестите! Чтоб, если все же умрет, – умер крещеным. Это называется крещением страха смертного ради. И совершить его может любой православный человек. Любой!
Мать.
Акушерка.
Нянечка.
Кто угодно. Требований к человеку, совершающему Крещение по сокращенному чину, всего два: чтоб был верующий и крещеный в православной вере.
Это делается так. Если есть время и возможность, читаете Символ веры. Вы его не знаете? Нестрашно. Тогда сразу приступайте к Таинству Крещения. Если есть возможность, приготовьте тазик, куда погрузите новорожденного. Налейте в него воды и добавьте туда же немного святой воды (ее обязательно нужно взять с собой в роддом! На этот случай – или любой другой экстренный!) и три раза целиком, с головкой, погрузите ребенка в воду со словами: « Крещается раб Божий (или раба Божия) – здесь говорите его имя (Сергий, Мария, Елена, Димитрий, Евгений, Зоя, Николай… любое православное имя) во имя Отца, аминь (после „аминь“ опускаете его в воду первый раз), и Сына, аминь (погружаете второй раз), и Святаго Духа, аминь (погружаете в третий раз)».
А если не во что погрузить? Тогда тихонько трижды полейте или брызните ему на головку святой водой с той же молитвой: трижды, после каждого «аминь», кропите головку. По необходимости, за отсутствием святой воды можно крестить любой водой – и просто кипяченою, и даже нечистою водою из лужи. Воду после крещения нужно вылить в реку или в такое место, которое не попирается ногами.
Если ребенок останется жив, то он считается крещеным. Нужно будет только потом принести его в храм, чтобы священник восполнил чин Крещения. Да, представьте себе, совершенное мамой – оно тоже есть Таинство! Лишь бы она верила и истинно обращалась к Богу, посвящая Ему свое дитя.
– Так я сама его и окрещу! Зачем мне всякие сложности? – Э нет, матушка! Совершение Таинства Крещения мирянином без крайней на то нужды – тяжелейший грех. И само Таинство в таком случае – недействительно.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 23: О том, что не должно преступать даже самой малой заповеди ради телесной нужды, даже если в этом есть необходимость или из — за страха перед людьми
Глава 23: О том, что не должно преступать даже самой малой заповеди ради телесной нужды, даже если в этом есть необходимость или из — за страха перед людьми 1. Из жития святого Иоанна МилостивогоКогда превеликое множество монахов, желая избежать персидского меча, стеклось
§ 205. Необходимость крещения для всех; крещение младенцев; крещение кровию.
§ 205. Необходимость крещения для всех; крещение младенцев; крещение кровию. I. Судя по благодатным действиям таинства Крещения, естественно заключать, что оно необходимо для всякого, кто только желает очиститься от грехов, соделаться чадом Божиим, достигнуть вечного
Что означают слова в одном из псалмов: «…и убоятся страха там, где нет страха…»?
Что означают слова в одном из псалмов: «…и убоятся страха там, где нет страха…»? Иеромонах Иов (Гумеров)Это часть стиха псалма 52: «Там убоятся они страха, где нет страха, ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их» (Пс. 52: 6).
Что означают слова в одном из псалмов: «…и убоятся страха там, где нет страха…»?
Что означают слова в одном из псалмов: «…и убоятся страха там, где нет страха…»? Иеромонах Иов (Гумеров)Это часть стиха псалма 52: «Там убоятся они страха, где нет страха, ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их» (Пс. 52: 6).
Крещение страха смертного ради
Крещение страха смертного ради Слабенького, хилого младенчика крестят как можно раньше. Даже в кювезе. Даже в реанимации. Даже в родильном зале чрез минуту после рождения. Даже с неперерезанной пуповиной.Очень страшно, но так бывает. Родился и едва дышит. Чуть жив. Так вот,
Код смертного часа: когда действительно умер Иисус?
Код смертного часа: когда действительно умер Иисус? Ученые-теологи дружно пришли к выводу, что Евангелия впервые появились спустя несколько десятилетий после описываемых ими событий. Так что нечего вроде бы удивляться разногласиям и противоречиям. Но, с другой стороны,
Крещение вкратце страха ради смертного
Крещение вкратце страха ради смертного Если младенец родился очень слабым или болен и может умереть, над ним совершается особый, весьма сокращенный чин крещения, который состоит только из чтения предначинательных молитв, одной священнической молитвы на освящение воды,
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася Подобно тому как мать склоняется к плачущему в колыбели ребенку, так склонился и сошел Творец к людям, в долину слез. Чудесному существованию Сына Божия в
6. Сакраментальное крещение и крещение Духом
6. Сакраментальное крещение и крещение Духом Среди высоких духовных состояний христианина, шествующего по пути к совершенству, мы хотели бы отметить еще одно, часто упоминаемое пр. Симеоном. Он называет его крещением Духа и отличает от сакраментального крещения. Излишне
9. Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя.
9. Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя. С 9-11 стихов идет объяснение причины такого, довольно непонятного на первый взгляд, Божественного благоволения к народу израильскому. По-видимому, "жестоковыйный" и "непокорный"
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному.
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! Усиленно подчеркивает мысль 9 ст. и делает ее еще очевиднее и яснее. Теперь же, вместо
5. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.
5. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал... Едва ли справедливо, как это делает, напр., Якимов и
1. Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник.
1. Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник. Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь... Т..е. не прекращу Своих спаситально-промыслительных забот о духовном Сионе, пока
17. Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя? обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего.
17. Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя? обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего. Для чего, Господи, ты, попустил... ожесточиться сердцу нашему?.. Библия не раз говорит о Божьем попущении к
Молитва святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго
Молитва святых крещений вкратце, како младенца крестити, страха ради смертнаго Глаголет иерей: Благослове?но Ца?рство:Таже, Трисвятое. Пресвята?я Тро?ице: И по О?тче наш: Я?ко Твое? есть Ца?рство:Го?споду помо?лимся.Го?споди Бо?же Вседержи?телю, всего? зда?ния ви?димаго же и
4. Общество как связь смертного человека с Великим Существом
4. Общество как связь смертного человека с Великим Существом Мы говорили в предыдущей беседе о кризисе бытия, т. е. бытия, являющегося в своей внутренней противоречивости первой возможностью проявления, и кризисе разума как второй возможности проявления.