Точка гнева, направленная наружу
Точка гнева, направленная наружу
Люди с такой фиксацией, напротив, очень комфортно ощущают свою злобу. Они злятся на потерю Самости и на то, что вынуждены запирать всю энергию в своем теле. Это приводит к борьбе с окружающим миром за возвращение того, что принадлежит им по праву. Эти люди часто с удовольствием предаются сладострастию и любят получать от своего гнева воздаяние, не в последнюю очередь потому, что чувствуют себя правыми и не сомневаются в своей компетенции. Для этих людей очень важен вопрос справедливости, за которую они борются ради себя и ради других. Ты легко узнаешь их по тому, как они повелевают другими и перебивают собеседника, когда не согласны с тем, что он говорит. Уверенность в компетентности заметна также в энергетическом проявлении этих личностей. Они всегда излучают безусловную силу. Свою внутреннюю нежность и хрупкость они не любят демонстрировать. Но если кто-то тронул их сердце, они охотно вступаются за слабых и отдаются роли самоотверженного героя. От проявлений слабости они в любом случае уклоняются. Все это выражение избегания изначального первичного гнева. Гнев, который постоянно находит свое выражение, – это целенаправленный гнев, снабженный ментальной аргументацией. Но именно благодаря выражению этого гнева только укрепляется транс борьбы отдельного эго с враждебным миром. Если же встретиться с гневом лицом к лицу, то можно непосредственно испытать безграничную силу, посвященную истине.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Стены, павшие наружу
Стены, павшие наружу Первые раскопки древнего Иерихона начались в 1907–1908 годах К. Ватцингером, но наиболее значимые результаты были получены во время раскопок Дж. Гарстэнга, проводившихся в 1930–1936 гг. В ходе этих раскопок были найдены неопровержимые доказательства,
КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА
КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА Как я уже говорил в первой главе, перед тем как учения Дзогчена появились в нашем мире, они распространялись в трёх божественных мирах, называемых Акаништха, Тушита и Обитель тридцати трёх богов на вершине Горы Сумеру. Акаништха (в данном случае —
Центральная точка гнева
Центральная точка гнева Если энергия выражена злобой и разрастается в теле, люди с таким типом фиксации испытывают неприятные ощущения. Они сглаживают, вуалируют и скрывают злобу, убеждая себя, что все не так уж плохо и скоро все пройдет. А потом на эту злобу накладываются
Точка гнева, направленная внутрь
Точка гнева, направленная внутрь При точке гнева, направленной внутрь, злость от потери Самости и идентификации заключения в своем теле испытывается как злость на себя самого. Старания, употребленные на самосовершенствование и перфекционизм, представляют попытку
Точка страха, направленная наружу
Точка страха, направленная наружу Благодаря предвзятому недоверию и параноидному поведению в отношении других и к миру, избегается ощущение собственного страха Если продиктованное страхом движение «прочь» направлено вовне, то вместо того, чтобы испытывать боль из-за
Точка страха, направленная внутрь
Точка страха, направленная внутрь Когда страх обращен внутрь, то вкупе с энергетическим движением «прочь» он ощущается так четко, что все сжимается. Эта стратегия ведет к затворничеству. Желание уйти от страха проявляется в планах и мыслях о счастливом будущем Этим
Точка имиджа, направленная наружу
Точка имиджа, направленная наружу Если эта потребность направлена во внешний мир, если потерянная любовь ожидается извне, то воздействовать на окружающий мир приходится манипуляциями и обольщением. Такие люди ожидают, что за все, что они делают для тебя, будет заплачено
Точка имиджа, направленная внутрь
Точка имиджа, направленная внутрь Когда эта потребность направлена внутрь, тогда потерянную любовь ищут внутри себя, и в то же время ощущение ее потери внутри себя так глубоко, что это приводит к отчаянию. Эмоциональная необходимость, направленная вовне, во всей полноте
Стены, павшие наружу
Стены, павшие наружу Первые раскопки древнего Иерихона начались в 1907-1908 годах К. Ватцингером, но наиболее значимые результаты были получены во время раскопок Дж. Гарстэнга, проводившихся в 1930-1936 гг. В ходе этих раскопок были найдены неопровержимые доказательства,
86 О ЧЕЛОВЕКЕ, СЪЕВШЕМ ПОЛОВИНУ КЕЗАЙИТА МАЦЫ, ИЗВЕРГШЕМ ЕГО НАРУЖУ И СЪЕВШЕМ ЕГО ЗАНОВО
86 О ЧЕЛОВЕКЕ, СЪЕВШЕМ ПОЛОВИНУ КЕЗАЙИТА МАЦЫ, ИЗВЕРГШЕМ ЕГО НАРУЖУ И СЪЕВШЕМ ЕГО ЗАНОВО Дабы заслужить наказание, установленное за съедение запрещенных продуктов, необходимо съесть их не менее кезайита — количества, условно приравненного к объему оливки (или, когда речь
Высшая точка
Высшая точка Дзэнского наставника Тайгу попросили занять пост настоятеля храма. Одна из местных жительниц, у которой умер ребенок, пришла к новому настоятелю и попросила его исполнить погребальные церемонии.Женщина сказала дзэнскому наставнику: "Я была бы безмерно
2. “От гнева Шивы вас спасет гуру, но от гнева гуру вас не спасет и Сам Шива”
2. “От гнева Шивы вас спасет гуру, но от гнева гуру вас не спасет и Сам Шива” Основателем и гуру секты был Шри-пада Садашивачарья Ананданатха (Сергей Лобанов, род. в 1968 г.). В Индии в 1989 г. он получил посвящение от Гухая Чханнавасавы Сиддхасвами — садгуру одной из
4. Деятельность митрополита Гавриила Петрова, направленная на возрождение монашества
4. Деятельность митрополита Гавриила Петрова, направленная на возрождение монашества Группа пустынножителей из рославльских лесов вышла из тех кругов монашества, которые не утратили своих духовных сил и своего стремления к истинно монашескому житию, несмотря на
10. Правда выходит наружу
10. Правда выходит наружу В воскресенье утром, когда все еще сидели за завтраком, пришел доктор и принес всевозможные бумаги. Прочитав их, молодая женщина обняла Ондрейко, плача и смеясь: - Мой сыночек, теперь ты можешь открыто говорить: наши пастбища, наши стада. Я все это