Когда тюрьмы в Лу опустели
Когда тюрьмы в Лу опустели
Когда Конфуцию было пятьдесят два года, к нему пришли жители города Цун-ту и сказали:
«Мы слышали о твоей великой мудрости, Конфуций, и хотим, чтобы ты стал главным магистром нашего города».
Главный магистр – это своего рода мэр города. Конфуций обдумал это предложение и принял его. Не прошло и года, как город Цун-ту стал известен во всей провинции Лу.
«С тех пор как Конфуций стал главным магистром, – говорили люди, – трудно найти более счастливых и преданных людей, чем в Цун-ту».
Когда князь провинции Лу узнал об этом, он послал за Конфуцием.
«Конфуций, – сказал князь, – мне сказали, что с тех пор, как ты стал главным магистром города Цун-ту, ты ввел много изменений в управление городом».
«Тебя правильно известили, высокочтимый князь!» – ответил Конфуций.
«Мне доложили, что жители твоего города совершенно счастливы и верны тебе. Как тебе это удалось за такое короткое время?»
«Я вознаграждал хороших людей и наказывал плохих. Люди увидели, что хорошим быть хорошо, а плохим – плохо, и стали хорошими. А хорошие люди преданы друг другу и правителю».
«Но как тебе удалось сделать их счастливыми?»
«Я нашел мудрых людей, которые стали их обучать и заботиться о них так, как будто они были их детьми. И хотя людей не всегда можно заставить понять, их всегда можно заставить следовать примеру. А следуя примеру хорошего и мудрого человека, они счастливы».
«Можно ли править всей провинцией так же, как правишь ты своим городом?» – спросил князь.
«Даже империей, высокочтимый князь!» – ответил Конфуций.
Когда князь услышал это, он попросил Конфуция стать министром по правонарушениям во всей провинции Лу.
Став министром по правонарушениям, Конфуций занялся изучением тюрем провинции Лу и людей, которые сидели в них.
После долгого исследования и сбора сведений Конфуций обратился к судьям, законоведам и начальникам тюрем, которые работали под его началом:
«Я изучил наши тюрьмы и обнаружил, что почти все заключенные – бедные люди или дети бедных людей.
Я также обнаружил, что почти все заключенные неграмотны или являются детьми неграмотных людей. И теперь мне кажется, что бедность и невежество заставляют людей совершать преступления и нарушать законы. Если бы нам удалось изжить бедность и невежество, в нашей стране больше не было бы преступности».
«Но как нам покончить с бедностью и неграмотностью?» – спросил один из судей.
«Путь к преодолению невежества, – ответил Конфуций, – образование. Если мы дадим образование всем людям в нашей провинции, сможем покончить с невежеством. И с бедностью мы можем покончить, научив людей полезным ремеслам и занятиям, чтобы они всегда могли честно заработать себе на жизнь».
«С чего начинать эти перемены?» – спросил другой судья.
«Вы же их правители, – ответил Конфуций. – Ваш долг – быть хорошими. Людям нужны правители, примеру которых они могут следовать. Если правители безнравственны, их подданные тоже будут безнравственны. Но если правители добры, люди следуют их примеру и тоже становятся благонравными. Первое правило благонравия: не делай другим ничего такого, чего ты не хотел бы, чтобы они сделали тебе».
Через два года правления Конфуция на посту министра правонарушений все тюрьмы и суды провинции Лу опустели.
Судьям стало нечего делать.
Законоведам стало нечего делать.
И начальникам тюрем тоже стало нечего делать.
Потому что в провинции Лу больше не было преступников.
В то время новым князем провинции Лу стал молодой человек по имени Тин. Он увидел, какой мудрый человек Конфуций, и начал советоваться с ним по всем вопросам управления провинцией и следовать советам философа.
Вскоре провинция Лу стала богатой и могущественной.
Это, конечно, вызвало у князей и министров других провинций Китая большую зависть. И они сказали друг другу:
«С Конфуцием, возглавляющим управление провинцией, Лу вскоре станет самой богатой и сильной провинцией во всей империи. Что мы можем сделать, чтобы помешать этому?»
Один министр сказал:
«Если бы мы только могли помешать молодому князю Тину слушать советы Конфуция, его провинция вскоре стала бы такой же бедной и жалкой, как и раньше».
«Но как нам помешать Тину слушать Конфуция?»
Они подумали и наконец решили послать князю Тину в подарок танцовщиц и скаковых лошадей.
После того как князь Тин принял эти дары, он стал проводить все свое время на бегах. Конфуций понял, что управление провинцией заброшено. Всякий раз, когда он приходил во дворец, чтобы напомнить князю о делах, не терпящих отлагательств, князь отсутствовал или не желал его видеть.
За короткое время процветающая провинция Лу обеднела, а тюрьмы вновь заполнились преступниками.
Опечаленный Конфуций, видя гибель своих трудов, решил покинуть свою родную провинцию.
«Если бы нашелся правитель, который слушался бы меня в течение года, – сказал он своим последователям, – моя мечта о государстве, в котором все люди благонравны и счастливы, вскоре исполнилась бы!»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
30. Казни и тюрьмы: 1670—1676
30. Казни и тюрьмы: 1670—1676 Зима 1669—1670 годов была очень неспокойной. На Дону волновались голутвенные казаки, которые готовились к большой войне против московского правительства. Дела в Малороссии принимали все более сложный характер, и на ее границах под главенством
Оглашение 57 <404> Благодарность Богу за освобождение из тюрьмы, равно как и увещание к тому, чтобы мужественно и с благодарением переносить приключающиеся скорби. Братиям монастырей Саккудионского и святого Христофора
Оглашение 57 <404> Благодарность Богу за освобождение из тюрьмы, равно как и увещание к тому, чтобы мужественно и с благодарением переносить приключающиеся скорби. Братиям монастырей Саккудионского и святого Христофора Испытание Братия и отцы. Благой Бог наш, скорый в
Правило 62: Об искушениях, когда их должно уклоняться, и когда вступать с ними в борьбу; и как встречать противников
Правило 62: Об искушениях, когда их должно уклоняться, и когда вступать с ними в борьбу; и как встречать противников Глава 1. Уверовавшие в Бога и крестившиеся должны тотчас быть готовыми и от домашних своих терпеть искушения даже до смерти. Ибо кто не готов к этому, тот при
Одно дело, когда что — то тебе попущено Богом, и другое — когда ты терпишь вред по собственной невнимательности
Одно дело, когда что — то тебе попущено Богом, и другое — когда ты терпишь вред по собственной невнимательности Как — то раз один знакомый Старца лег на операцию с грыжей. Однако оказавшись в палате, среди больных требующих более серьезного хирургического вмешательства,
ПИСЬМО ПРОТОИЕРЕЯ О. ИОАННА СТЕБЛИН-КАМЕНСКОГО ИЗ ВОРОНЕЖСКОЙ ТЮРЬМЫ (переданное через руки)
ПИСЬМО ПРОТОИЕРЕЯ О. ИОАННА СТЕБЛИН-КАМЕНСКОГО ИЗ ВОРОНЕЖСКОЙ ТЮРЬМЫ (переданное через руки) «Отче Святый, соблюди их во Имя Твое (Иоан. 17, 11). Праздник Усекновения Главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 29–08/11-09, — 1929 г.Не умру, но жив буду и повем дела
2. Павел написал это послание из тюрьмы в Риме
2. Павел написал это послание из тюрьмы в Риме Павел называет себя «узником Его» (1:8), то есть Христа. Его второе тюремное заключение в Риме абсолютно отличалось от первого, когда он мог радоваться относительной свободе и удобствам, потому что хотя и жил под стражей, но «на
Когда наступает тот момент, когда следует идти в церковь и принимать крещение?
Когда наступает тот момент, когда следует идти в церковь и принимать крещение? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряВам необходимо, не откладывая, принять таинство крещения. Тогда росток Вашей веры, согретый теплотой Божественной благодати, начнет
Глава IV. Монастырские тюрьмы и использование их для борьбы с антицерковным и революционным движением
Глава IV. Монастырские тюрьмы и использование их для борьбы с антицерковным и революционным движением Многие монастыри царской России служили тюрьмами, в которые заключались лица, обвиняемые в религиозном свободомыслии, участники антицерковных движений, а также
Глава пятая. Тюрьмы. Костры
Глава пятая. Тюрьмы. Костры Пытки дополнялись тюрьмами, в которых содержались жертвы обвинений в колдовстве в течение судебного следствия и после осуждения до приведения в исполнение приговора. В этих тюрьмах их ждали, если они мужественно перенесли пытку, новые, не
Тюрьмы
Тюрьмы Тюремные здания, вероятно, были редки, так как нарушители закона обыкновенно карались немедленно, и тюрьмы, возможно, функционировали прежде всего как места исполнения казней и телесных наказаний. Гуаман Пома уделяет этому предмету довольно большое внимание –
Освобождение из тюрьмы материального мира
Освобождение из тюрьмы материального мира Джнани и йоги, как правило, являются имперсоналистами, и хотя они достигают временного освобождения, слившись с безличным сиянием, духовным небом, их знание, как утверждается в «Шримад-Бхагаватам», не считается чистым. Налагая на
Посольство от Иоанна из тюрьмы к Иисусу. Смерть Иоанна. Отношение его школы к школе Иисуса
Посольство от Иоанна из тюрьмы к Иисусу. Смерть Иоанна. Отношение его школы к школе Иисуса В то время как Галилея с весельем встречала на празднествах появление своего любимца, печальный Иоанн томился ожиданиями и надеждами в темнице Махерона. Вести об успехах молодого
10. Настрой на понимание того, когда надо проявить настойчивость, а когда уступить
10. Настрой на понимание того, когда надо проявить настойчивость, а когда уступить Иногда, чтобы добиться своей цели, надо быть напористым, а иногда уступить, и тогда все произойдет само собой.Если вам постоянно что-то мешает, вы чувствуете какое-то противодействие, это
7. Вот, сильные их кричат на улицах; послы для мира горько плачут. 8. Опустели дороги; не стало путешествующих; он нарушил договор, разрушил города, — ни во что ставит людей. 9. Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил.
7. Вот, сильные их кричат на улицах; послы для мира горько плачут. 8. Опустели дороги; не стало путешествующих; он нарушил договор, разрушил города, — ни во что ставит людей. 9. Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих
37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? 40. И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам
37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? 40. И Царь скажет им в ответ: