Зороастр в поисках Истины
Зороастр в поисках Истины
Вскоре после возвращения Зороастра домой в Иран вторглись туранцы (кочевые восточноиранские народы. – Пер.) из соседних областей. Молодой Зороастр сразу же выразил добровольное желание отправиться на места сражений и применять свои знания целителя для лечения раненых воинов.
В конце войны на территории всего Ирана разразился голод, а болезни и нужда были столь масштабны, как во время войны. И снова Зороастр добровольно вызвался работать среди немощных и бедных.
Пять лет молодой Зороастр посвящал себя благородной работе. Потом вернулся домой. Его отец хотел, чтобы сын оставил работу среди людей, женился и стал вести жизнь уважаемого землевладельца и скотовода.
Зороастр последовал совету отца и женился на прекрасной девушке по имени Хвови, но земледельцем не стал. Опыт, полученный на полях сражений и во время голода, убедил его, что судьба уготовила ему заниматься более важным делом, чем выращивание зерна или скотоводство. И он продолжил помогать больным.
Еще десять лет Зороастр оказывал активную помощь бедным и нуждающимся, а его ум постоянно работал над тем, как облегчить страдания своего народа. Но казалось, что страданиям и несчастьям людей нет конца.
Зороастр стал задавать себе вопрос: откуда в мире появляется зло?
Если бы только ему стал известен источник страданий, его мечта сделать свой народ счастливым и сильным исполнилась бы.
«Хвови, – сказал однажды Зороастр своей жене, – я ухожу, чтобы какое-то время пожить отшельником и подумать о добре и зле. Возможно, я смогу найти источник страданий в мире».
Его жена подумала, что глупо с его стороны тратить время на поиски источника добра и зла, в то время как он мог бы выращивать скот и богатеть.
Но Зороастр ушел из дома и отправился к горе Сабалан, решив не возвращаться домой, пока не получит знаний, которые ищет.
На протяжении дней, недель и месяцев Зороастр оставался один. Он все думал и думал, пытаясь понять, как устроен мир.
Он думал обо всем, что узнал от своего мудрого учителя Бурзин-куруса.
Он думал обо всем, что узнал от своего отца и жрецов.
И он думал обо всем, что ему пришлось пережить среди людей во время войны, голода и в последующие годы.
Но ни в чем он не мог найти объяснение того, что в мире есть добро и зло.
Однажды Зороастр сидел перед своей пещерой на склоне горы и задавался вопросом, не следует ли ему бросить поиски источника страданий и возвратиться к своей жене и детям.
Солнце начало клониться за горизонт, и небо перед Зороастром стало золотым, красным и багряным. Сверкающее солнце уже медленно садилось за ряд холмов, и тьма начала заполнять долину внизу.
Внезапно Зороастр вскочил на ноги, вспыхнув от радости. Вот начало знаний, которые он ищет!
Понимание пришло к нему, когда он наблюдал закат: сутки поделены на день и ночь – свет и тьму!
Эта простая истина была известна ему с детства. Но лишь теперь Зороастр открыл Ключ к Знанию.
«Точно так же, как сутки состоят из света и тьмы, – думал Зороастр, – мир состоит из Добра и Зла.
Точно так же, как день и ночь не могут изменить свою природу и всегда должны оставаться прежними – день светлым, а ночь темной, – Добро никогда не может стать Злом, а Зло – Добром».
Добро всегда должно оставаться Добром, а Зло – Злом.
И Зороастр подумал: «Если добро всегда доброе, а зло – злое, то маги и жрецы-идолопоклонники заблуждаются, веря в то, что можно молиться добрым богам, чтобы они причинили зло их врагам, или злым богам, чтобы те сотворили добро».
Добрые боги никогда не смогут причинить зла, а злые боги – сотворить добро.
Зороастру стало совершенно очевидно, что миром правят две силы – Добро и Зло. Силу Добра, существующую в мире, Зороастр назвал Ахурамазда, а Силу Зла – Анграманью.
Хотя Зороастр и получил Ключ к Знанию, ему все еще не было ясно, почему возникли Добро и Зло или как людям следует жить, чтобы покончить со злом и страданиями.
Он оставался на горе Сабалан, медленно проясняя для себя эти вопросы и продвигаясь от своего открытия к пониманию того, как люди должны жить, чтобы быть праведными.
«Теперь, – сказал себе Зороастр, – я спущусь вниз и поведу свой народ из тьмы к свету, от страданий к счастью и от Зла к Добру!»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
В поисках истины
В поисках истины Главная причина, по которой нам следует обратиться к изучению исторической личности Иисуса, состоит в том, что мы были сотворены для Бога и во славу Божью, чтобы поклоняться ему, неся в себе его образ. Это самое сокровенное желание нашего сердца, источник
В ПОИСКАХ ИСТИНЫ
В ПОИСКАХ ИСТИНЫ — Смотрите! — воскликнул Джон.— Правда, красиво?Его спутник, сидевший рядом на крыше кареты, взглянул на его возбужденное лицо. Джону было всего 17 лет, и он был так далеко от дома, когда начались важнейшие события его жизни. С высоты кареты
В поисках истины
В поисках истины «Я ищу истину». – Счастье, если при этом делается ударение на последнем слове, «истина». Много хуже, если с гордостью подчеркивают слово «ищу»… Совсем плохо, что бывает чаще всего, когда ударение делается на слове «я». Священник Александр Ельчанинов.
Александр Мень История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 1. Истоки религии
Александр Мень История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 1. Истоки религии Ты создал нас для Себя и мятется сердце наше доколе не успокоится в Тебе Августин Светлой памяти великого христианского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьева посвящается эта
1. Заратустра – зороастр
1. Заратустра – зороастр Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть… Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра» Большинству русских читателей имя древнего арийского пророка известно в звучании Заратустра по остротам и афоризмам из романа
4. В ПОИСКАХ ИСТИНЫ
4. В ПОИСКАХ ИСТИНЫ «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы — храм Бога живого». (2-е Коринф,6:16). Я продолжал регулярно посещать храм Божий. Каждое воскресение исповедовался и причащался. Был на соборовании. Ходил иногда и на вечернюю молитву среди недели. Мне это
1. Из очерка «В поисках истины». (История Нароттама даса Тхакура):
1. Из очерка «В поисках истины». (История Нароттама даса Тхакура): Единственная обязанность садху — отсекать накопленные каждым индивидом греховные склонности. Это единственное беспричинное желание всех садху. Светские люди обладают двойственной природой. Они выражают
2. Из очерка «В поисках истины» (Садху).
2. Из очерка «В поисках истины» (Садху). Именно по этой причине Бхагавата требует, чтобы мы перевернули страницу. «Люди, обладающие здравым смыслом, оставляют дурное общение и развивают близкое общение с садху. Нет сомнения, что слова садху обладают силой разрушать злые
3. Из очерка «В поисках истины». (Рамануджа и Ядавапракаша):
3. Из очерка «В поисках истины». (Рамануджа и Ядавапракаша): Способности не могут служить Истине, если отклоняются от Бога. Служение Истине — это функция души. Его нельзя отделить от Истины. Оно беспричинно и непрерывно. Истина тождественна Учителю Истины. Нельзя обрести
4. Из очерка «В поисках истины». (Лодочник и колючки).
4. Из очерка «В поисках истины». (Лодочник и колючки). Есть определенный класс людей, лишенных простого здравого смысла, которые говорят: «Хуже всего в этом мире — обязанности слуги. Поэтому у нас нет ни малейшей склонности заниматься чем-то подобным в мире ином. Мы желаем
13. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея и прайоджана (свидетельство истины)
13. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея и прайоджана (свидетельство истины) Следующим вечером Враджанатх вновь пришел к святому Шри Рагхунатхе и сел под дерево бакула лицом к дому Шривасы. У пожилого бабаджи в сердце уже родилась отцовская любовь к