В конце скорбного пути
В конце скорбного пути
В ту ночь Иисус вышел из города в Гефсиманский сад, куда часто ходил молиться и медитировать. Все его ученики были с ним, за исключением Иуды, сына Симона, который покинул их в тот вечер раньше.
Была уже поздняя ночь, когда Иисус и его ученики добрались до заброшенного сада, они устали. Один за другим ученики заснули.
После полуночи тишину и тьму сада нарушило появление Иуды, ведущего за собой отряд офицеров и солдат с фонарями, факелами и оружием.
Иисус выступил вперед навстречу офицерам.
«Кого вы ищете?» – спросил он их.
«Мы ищем человека по имени Иисус из Назарета», – ответили они.
«Это я».
Офицеры схватили и связали его. Шум в саду разбудил спящих апостолов. Увидев офицеров и солдат, «все ученики покинули его», а в это время Учителя уводили в дом первосвященника.
После длительной и изматывающей ночи обвинений и оскорблений Иисуса привели в зал суда, где он предстал перед Понтием Пилатом, римским правителем Иерусалима, и был обвинен в богохульстве и подстрекательство к бунту.
Понтий Пилат, которого мало интересовали религиозные ссоры евреев, расспросил Иисуса, чтобы выяснить, не являлся ли он одним из множества людей, которые побуждали народ к мятежу против римского владычества в Палестине. Он счел его невиновным в измене и решил отпустить. Но враги Иисуса выдвинули против него новые обвинения.
«Этот галилеец подстрекает людей идти против Закона!» – сказали они.
«Если он из Галилеи, тогда его должен судить Ирод Антипа, правитель Галилеи, а не я», – сказал Пилат и отправил Иисуса к Ироду, который находился в то время в Иерусалиме.
Ирод издевательски отправил его назад к Пилату. И Пилат объявил приговор Иисусу, которого счел виновным в богохульстве, а за это преступление он должен был понести наказание – смерть.
В те времена существовал обычай: правитель в честь праздника даровал помилование одному из преступников, осужденных на смерть. И теперь перед Понтием Пилатом стояли Иисус из Назарета и преступник по имени Вар-Равван, который подстрекал к бунту против Римской империи.
«Которого из них вы хотите, чтобы я помиловал?» – спросил Понтий Пилат священнослужителей в зале суда.
«Вар-Раввана», – ответили они.
Вар-Равван был отпущен, а Иисус из Назарета отдан солдатам, чтобы быть казненным жестоким способом, принятым у римлян, – распятием на кресте.
Охраняемого солдатами и сопровождаемого любопытной и насмешливой толпой, Иисуса вместе с двумя ворами, которых тоже должны были распять в тот день, повели из зала суда на Голгофу – гору за пределами города.
В те времена у римлян был обычай заставлять осужденных на смерть нести на себе кресты, на которых их должны были распять.
Крест, который нес Иисус – так говорится в одной истории, – был особенно тяжел.
В то время, когда Вар-Равван подстрекал к мятежу против римлян в Иерусалиме, были убиты несколько человек. И один из убитых был единственным сыном иерусалимского плотника.
Отец убитого юноши задумал отомстить за потерю своего единственного ребенка. Но Вар-Равван был уже арестован и осужден на смерть.
Убитый горем отец пошел к римским солдатам, принес им вина и подарки, чтобы они разрешили ему сделать кресты для двух воров и Вар-Раввана. И он получил такое разрешение.
Он сделал крест для Вар-Раввана очень тяжелым, чтобы осужденный мятежник еще больше страдал, неся его на Голгофу.
Но Вар-Равван был помилован, и его крест отдали нести Иисусу из Назарета.
Когда Иисус шел, спотыкаясь под тяжестью огромной ноши, римские солдаты выхватили из толпы человека по имени Симон Киринейский, шедшего с работы домой, чтобы тот помог Иисусу нести крест.
У римлян был обычай оставлять на каждом кресте надпись с именем распятого и названием преступления, за которое тот был казнен. И на крест Иисуса они прибили издевательскую надпись:
«Иисус из Назарета – царь евреев».
Когда к Иисусу подошли иерусалимские женщины и предложили ему напиток, приготовленный из ладана, мирры и уксуса, дабы облегчить его боль, он отказался.
А когда солдаты и толпа осмеивали его, он тихо шептал:
«Прости их, Господи, ибо они не ведают, что творят».
Через несколько часов на кресте его боль стала невыносимой и Иисус вскричал:
«Боже мой, Боже, почему ты покинул меня?»
А затем он произнес едва слышно:
«Это конец…»
Склонил голову и испустил дух.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Учение о конце времен
Учение о конце времен О судьбах мира Григорий Нисский говорит в своем «Большом Катехизисе». Поскольку в своем учении он проповедует платоническую идею о несуществовании зла, это означает, что в конце времен злу также наступит конец. У зла нет ипостаси, в основе своей оно ?
Ж. В конце столетия
Ж. В конце столетия В 1880–е годы зарубежные миссии, руководимые преимущественно теми людьми, которые уже были адвентистами, вдохновились присутствием Елены Уайт в Европе и ее статьями о Европе в церковных газетах, издаваемых на родине. В то же время другие континенты
24:15–27 Смерть жены Иезекииля и отмена скорбного ритуала
24:15–27 Смерть жены Иезекииля и отмена скорбного ритуала Сердце Иезекииля, судя по всему, было разбито вестью о том, что смерть отнимет у него жену его. Это откровение должно было стать средством для передачи послания о горестной судьбе Иерусалима и Храма. Но и в момент
4. В конце дней
4. В конце дней К читателю: Приступая к чтению этой главы, читатель должен вооружиться правильными определениями всех духовных понятий. В противном случае, в его представлении будут возникать материалистические овеществленные образы, взятые из представлений нашего мира,
Импульсы (карма) и пути импульсов (кармические пути)
Импульсы (карма) и пути импульсов (кармические пути) Существует множество вопросов, исследованием которых вы можете заняться. Все семь из семи разрушительных действий тела и речи представляют собой как импульс, так и путь этого импульса (прим. пер.: действие), в то время как
Ваххабиты в конце ХХ века
Ваххабиты в конце ХХ века Кроме Саудовской Аравии ваххабиты существуют также в Индии, Пакистане, Афганистане, Сирии, Иордании, эмиратах Персидского залива, Индонезии, Средней Азии, Северном Кавказе (Чечня, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия) и Северной
О конце времён
О конце времён 1 — В то время поднимется Микаил, великий ангел, защитник твоего народа. Тогда будет такое бедственное время, какого не было с тех пор, как появились народы. Но в то время твой народ — все, чьи имена будут найдены записанными в книгу, — будет избавлен. 2 Многие
Конец пути земного и начало пути небесного Святой Праведной Матроны Московской
Конец пути земного и начало пути небесного Святой Праведной Матроны Московской Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать, и помогать вам. Когда во время службы в Троице-Сергиевой лавре 3 мая 1952 года на панихиду подали
Конец пути земного и начало пути небесного Святой Праведной Матроны Московской
Конец пути земного и начало пути небесного Святой Праведной Матроны Московской Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать, и помогать вам. Когда во время службы в Троице-Сергиевой лавре 3 мая 1952 года на панихиду подали
О конце времен
О конце времен 1 В то время поднимется Михаил, великий князь, защитник твоего народа. Тогда будет такое бедственное время, какого не было с тех пор, как появились народы, до того времени. Но в то время твой народ — все, чьи имена будут найдены записанными в книгу — будет
О конце мира
О конце мира Из творений митрополита Вениамина (Федченкова)Глубокочтимый батюшка о. Александр!* (*Адресат писем - один из русских священников в Париже, где в то время было несколько иереев с таким именем.- Ред.) Благословен Бог наш, "Имже живем, и движемся, и есмы" (Деян. 17, 28).Вы
34. Цель пути в самом пути.
34. Цель пути в самом пути. Мой сарай сгорел до тла, и теперь мне видно луну. – Даосская пословица – Я дал Джолин следующее "задание". Оно было несложным.– В следующий раз, – сказал я ей, – мы будем говорить об этом, не используя аналогию с театром. Попробуй объяснить мне всё
В конце дня шестого
В конце дня шестого – Дальше говорится так:/26/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «СОЗДАДИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ, И ДА ВЛАДЫЧЕСТВУЮТ ОНИ НАД РЫБОЮ МОРСКОЮ И НАД ПТИЦАМИ НЕБЕСНЫМИ, И НАД СКОТОМ, И НАД ВСЕЮ ЗЕМЛЕЮ, И НАД ВСЕМИ ГАДАМИ, ПРЕСМЫКАЮЩИМИСЯ ПО
Глава 6. Конец пути земного и начало пути небесного
Глава 6. Конец пути земного и начало пути небесного Умерла блаженная Матронушка Московская 2 мая 1952 года.Гроб с ее телом стоял в церкви Ризоположения, как она и просила. Люди сплошным потоком шли, чтобы попрощаться с ней.Среди тех, кто пришел проститься с новопреставленной