ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЭРЫ И ПЕРИОДЫ
КОММЕНТАТОРЫ БИБЛИИ
Краткие сведения о комментаторах Библии, упоминаемых в тексте.
МАЛЬБИМ (1809-1879)
Рабби Меир Лейб бен Йехиель Михаель (инициалы на иврите — Мальбим). Комментатор Библии. Был раввином в нескольких крупных еврейских общинах Восточной Европы. Писал комментарии к Торе с целью ослабить влияние реформистского иудаизма, которое весьма усилилось в то время.
ОНКЕЛОС (второй век н.э.)
Жил в Палестине при римлянах, в поздний период Второго Храма. Автор классического перевода Библии на арамейский язык.
РАДАК(1160-1235)
Рабби Давид Кимхи из Прованса, юг Франции. Один из величайших знатоков грамматики иврита и комментаторов Библии. В его комментариях особо подчеркивается буквальное значение текста и его грамматическая конструкция.
РАМБАН(1194-1270)
Рабби Моше бен Нахман из северной Испании. Талмудист, комментатор Библии и врач. Хотя деятельность его протекала в Каталонии, на севере Испании, был признанным духовным лидером среди еврейских общин всего мира. К концу жизни поселился на земле Израиля.
РАШИ(1040-1105)
Рабби Шломо бен Ицхак из северной Франции. Величайший комментатор Библии и Талмуда. Среди его учеников и последователей было немало крупных ученых, в том числе его знаменитые внуки Рашбам и Раббейну Там.
СААДИЯ ГАОН (882-942)
Рабби Саадия бен Йосеф, жил в Египте и Вавилоне. Величайший из ученых мужей позднего Вавилона. Руководитель вавилонской еврейской общины, философ и комментатор Библии. Пресек распространение влияния караимов в Вавилоне.
СФОРНО (ок. 1470-1550)
Рабби Овадия бен Яаков, жил в Италии. Комментатор Библии и врач. Его комментарии к Торе уделяют особое внимание вопросам нравственности и веры.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Приложение
Приложение Руководители религиозной организации Свидетели Иеговы на территории СССР и в Российской Федерации с 30-х годов и до настоящего времени Имя и фамилия Возглавлял Руководящий комитет в период Станислав Бурак конец 30-х годов – 1947 год Николай Цыба 1947–1952
Приложение
Приложение Оды Соломона На коптском языке до нашего времени сохранилось одно гностическое произведение под названием «Пистис-София». Содержание его составляют беседы Иисуса Христа с Его учениками, Богоматерью и другими евангельскими женами о различных вопросах,
Приложение 2
Приложение 2 Магистры и кандидаты духовных академий до 1869 г.[1322] СПбДА[1323]
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ ДУРГА КАЛИ ТРИПУР СУНДАРИ (Шодаши) ТРИПУР СУНДАРИ-ЯНТРА (Шодаши) БХУВАНЕШВАРИ ТРИПУР БХАЙРАВИ ДХУМАВАТИ БАГЛА МУКХИ МАТАНГИ КАМЛА ВАРИАНТЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ II
ПРИЛОЖЕНИЕ II Заключительная часть речи, с которой Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур обратился к собравшимся на праздновании своего 50-летия 24 февраля 1924 г.Смиреннее травинки.«Лишь получив возможность слушать хвалу Высшему Предмету Всех Похвал из уст Учителя и
ПРИЛОЖЕНИЕ III
ПРИЛОЖЕНИЕ III Статья Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, опубликованная в журнале «Домой к Богу» в марте 1952 года (Том 1,Часть IX) и озаглавленная «Парамахамса Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа».[Статья начинается
Приложение
Приложение 1. Небиблейская проблематика иконоборческих споров В чем сущность догматического спора об иконах, который так взволновал византийское общество? Первым обвинением в адрес иконопочитателей было то, что они поклоняются идолам. На это иконопочитатели отвечали.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ Проблемы композиции и авторства трактата«Метод священной молитвы и внимания» При первой публикации трактата Hausherr высказал предположение, что автором сочинения является не Симеон Новый Богослов, а Никифор Уединенник. Для подтверждения этой гипотезы ему
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ Творчество как проявление внутренней Жизни бхайравайтов, как средство учения и опора учения в повседневной жизни Живя своей садханой изо дня в день, мистик обожествляется все более и более проявлено. Постепенно в тантрике начинают просыпаться разные таланты