4. Возможные мотивы участия какой-либо деструктивной религиозной организации в организации и осуществлении террористического акта
4. Возможные мотивы участия какой-либо деструктивной религиозной организации в организации и осуществлении террористического акта
Попытка самостоятельного осуществление по каким-то своим псевдорелигиозным мотивам "конца света" или "возмездия врагам веры" и т.п. акций (группой или адептом-одиночкой, действующими по приказу руководства деструктивной религиозной организации).
Один из промежуточных этапов в общей операции по захвату власти, в том числе в сотрудничестве с другими деструктивными религиозными организациями или политическими группировками.
Ответная акция, в том числе акция "возмездия", на преследование деструктивной религиозной организации властями после ее попытки захвата власти или участия в других беспорядках или террористических актах (массовые самоубийства части ее адептов, захват заложников или другие террористические акты), либо после запрещения деятельности данной деструктивной религиозной организации в судебном порядке или на законодательном уровне по иным причинам.
Попытка лидеров запрещенной деструктивной религиозной организации (или решивших по иным причинам прекратить свою деятельность), в последний раз воспользовавшись своей неограниченной властью над адептами секты, обогатиться путем захвата опасного промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы и последующего шантажа правительства страны угрозой его подрыва.
Попытка руководителя деструктивной религиозной организации среднего или местного уровня, пользуясь беспрекословным повиновением членов группы, без санкции высшего руководства своей организации, в результате психического помешательства или в корыстных целях организовать захват опасного промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы.
Захват опасного промышленного или военного объекта или объекта социальной сферы адептами деструктивной религиозной организации с целью последующего политического шантажа правительства своей или иной страны, например, с целью принуждения властей освободить задержанного или осужденного лидера культа (один из возможных вариантов – шантаж угрозой террористических актов со стороны адептов "АУМ Синрике" с требованием освобождения Асахары, причем это может произойти необязательно в Японии, а вполне возможно и в другой стране, принуждая правительство этой страны оказать давление на правительство Японии).
Действия военнослужащего военного объекта – адепта деструктивной религиозной организации – в состоянии психической невменяемости, вызванной участием в культовой деятельности (самостоятельная акция без приказа руководства секты). В американской печати уже описывался случай, когда в состоянии сильного психического расстройства сержант ВВС США выстрелом из пистолета в ядерный боеприпас "пытался с треском свести счеты с жизнью". Хотя связи сержанта с какой-либо деструктивной религиозной организацией не отмечались, тем не менее описанный прецедент достаточно показателен.
Организация террористической акции или хищения образца военной техники на заказ от третьих лиц (зарубежная спецслужба, преступная группировка, националистическое бандформирование и др.). Следует отметить, что уже были факты нападения религиозных фанатиков на военные и государственные объекты. Так, по данным журнала "Штерн", еще в 1991 г. азербайджанские исламские фундаменталисты пытались взять штурмом склад ядерного оружия, находившийся вблизи Баку.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Е. Необходимость организации
Е. Необходимость организации В большой главе, написанной примерно после 40 лет развития организации (Свидетельства для проповедников, с. 24–32), Елена Уайт размышляла о различных опытах, которые она считала тесно связанными с ростом адвентистского дела. Трудности надо было
1.14 Вопросы по организации группы
1.14 Вопросы по организации группы 15 октября 2003 года, вечерСегодня мы обсудим вопросы об организации группы, о работе внутри группы, о связи с Бней Барух, о проведении собраний, о проведении лекций, уроков, мероприятий, пикников, о сдаче средств.Вопрос: Не ясно, куда
Рост организации при Натане Кнорре
Рост организации при Натане Кнорре После смерти Ратерфорда в 1942 г. руководство Свидетелей Иеговы перешло в руки Натана Кнорра, который управлял организацией до своей смерти в 1977 г. Этот лидер не обладал диктаторскими замашками. Он предпочитал сотрудничать с коллегами и
Беспоповщицкие организации
Беспоповщицкие организации Беглопоповщинские толки раскола в XVIII в., будучи с самого начала организациями определенного социального состава, не обнаруживают тенденции к идеологической эволюции. Эта последняя обнаруживается в других религиозных течениях, претерпевших
Скопческие организации капитала
Скопческие организации капитала Подобно беспоповщине, роль организующей первоначальное накопление силы сыграли в начале XIX в. и скопческие организации, действуя в среде сначала торгово-промышленного, а затем ссудного приложения капитала. Специфической особенностью
Приложение 5. Признаки и критерии оценки деструктивности религиозной организации и использования ею психологического насилия
Приложение 5. Признаки и критерии оценки деструктивности религиозной организации и использования ею психологического насилия (С использованием информации из: Волков Е.Н. Экспертно-справочная информация о феномене скрытого психологического насилия, выражающегося в
Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации
Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали
Природа церковной организации.
Природа церковной организации. Давайте порассуждаем о церковном членстве и церковной
О какой средневековой организации известный католический историк Р. Тревор-Девис, перечисляя ее достоинства, говорил: «Она стояла за социальную справедливость. Она имела тенденцию низвести всех людей… до одного уровня перед законом»?
О какой средневековой организации известный католический историк Р. Тревор-Девис, перечисляя ее достоинства, говорил: «Она стояла за социальную справедливость. Она имела тенденцию низвести всех людей… до одного уровня перед законом»? Приведенные выше слова – об
СПАСЕНИЕ — ТОЛЬКО В ОРГАНИЗАЦИИ
СПАСЕНИЕ — ТОЛЬКО В ОРГАНИЗАЦИИ В ранних выпусках «Сторожевой башни» подчеркивалось, что читатели журнала не считали себя единственными христианами на земле, что истинные верующие не находятся в загоне какой–либо одной человеческой организации с четко
ПРИРАВНИВАНИЕ ОРГАНИЗАЦИИ К БОГУ И ХРИСТУ
ПРИРАВНИВАНИЕ ОРГАНИЗАЦИИ К БОГУ И ХРИСТУ Практически всем притязаниям и аргументам церковных руководителей второго и третьего веков, настаивавших на централизации управления и увеличении человеческой власти, можно найти соответствия в литературе организации
СУРОВЫЙ ЗАКОН ОРГАНИЗАЦИИ
СУРОВЫЙ ЗАКОН ОРГАНИЗАЦИИ Отношение к правилам Общества Сторожевой башни со стороны самих старейшин показывает, что воля организации фактически возведена ими в ранг закона. Категоричный тон, задаваемый (или, по крайней мере, покрываемый) главным управлением приводит