Е. Необходимость организации
Е. Необходимость организации
В большой главе, написанной примерно после 40 лет развития организации (Свидетельства для проповедников, с. 24–32), Елена Уайт размышляла о различных опытах, которые она считала тесно связанными с ростом адвентистского дела. Трудности надо было преодолевать, а пороки исправлять: «Нас было мало… Овцы оказались рассеяны по большим и проселочным дорогам, по городам, поселкам и лесам» (там же, с. 24). Горстка искренних и преданных Богу людей часами просиживала за Священным Писанием в поисках истины и молитве о том, чтобы «оставаться едиными в вере и учении, потому что мы знали, что Христос разделиться не может» (там же). «Когда мы численно возросли, стало ясно, что без какой–то организации нас ждет хаос и работа не сможет успешно двигаться вперед. Организация была необходима для поддержания работы служителей, для осуществления работы на новых полях, для защиты церквей и служителей от недостойных членов, для содержания церковной собственности, для публикации истины в печати и для многих других целей» (там же, с. 26).
Несмотря на сильное сопротивление, которое приходилось снова и снова преодолевать, возобладало убеждение, что «организация необходима» (там же, с. 26), и они «воочию видели успех, сопровождавший это дело» (там же, с. 27). «Бог благословил наши объединенные усилия», и «из горчичного семени выросло большое дерево», заключает она (там же).
Было сильное стремление избежать замешательства и увидеть «успешное продвижение дела Божьего». Другими словами, основополагающая богословская озабоченность, то есть необходимость проповедовать Евангелие Христово до концов земли перед скорым пришествием Господа требовала уделять внимание какой–то форме церковного управления.
Любая церковная организация должна быть в гармонии со свидетельством Писания. Вспоминая опыт ранних христиан, Елена Уайт отмечала:
«Организация церкви в Иерусалиме служила образцом и для других мест, где вестники истины приводили людей к евангельской вере. Тем, на кого была возложена ответственность надзирать за церковью, следовало не господствовать над наследием Божьим, но как мудрым пастырям „пасти Божие стадо… подавая пример стаду" (1 Петр. 5:2, 3); и дьяконы должны были быть честными людьми, „исполненными Святого Духа и мудрости". Им надлежало вместе отстаивать правду, и отстаивать ее твердо и решительно, тем самым способствуя сплочению всего стада»
(Деяния апостолов, с. с. 91).