Ж. Верный Остаток

Ж. Верный Остаток

Как это ни трагично, но Церковь должны были постигнуть гонения, отступничество и разложение. Сам Иисус предупреждал учеников о том, что восстанут лжепророки и прельстят многих (Мф. 24:4, 24), что их ожидает время «великой скорби» (стихи 21, 22). Павел точно так же предупреждал своих собратьев по вере, что после его ухода из их среды восстанут «лютые волки, не щадящие стада», «люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20:29, 30).

Несмотря на отступничество, безжалостные гонения и скорбь, которые, согласно Книге Откровение, продлятся 1260 лет (Откр. 12:6; ср. с 12:4; 13:5; см. Остаток/Три Ангела III. А), после смерти героев веры и с наступлением «времени конца» Бог вызовет Остаток (Откр. 12:17). «Остаток» в данном отрывке напоминает нам об употреблении этого термина в Ветхом Завете, где он обозначал меньшинство, остающееся верным Богу (2 Пар. 30:6; Ездр. 9:14; Ис. 10:20; Иез. 6:8, 9) и выходящее для свидетельства о Нем (Ис. 37:31, 32; 66:19). Бог воздвигнет еще одно избранное орудие, чтобы возвещать апостольскую весть жителям Земли.

Остаток последнего времени имеет ярко выраженные характеристики. Иоанн говорит, что он состоит из тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет (или несет) свидетельство Иисуса (Откр. 12:17). Следуя по стопам Христа, соблюдавшего заповеди Божьи (Ин. 15:10) и твердо держась «веры, однажды преданной святым» (Иуд. 3), Остаток описан здесь как Церковь, соблюдающая все Божьи заповеди. Остаток также имеет «свидетельство Иисусово», которое Иоанн в дальнейшем определяет как «дух пророчества» (Откр. 19:10; см. Остаток/Три Ангела IV. А; Духовные дары X. Г).

В контексте обстоятельств последнего времени весть и миссия Церкви далее описываются в Откр. 14:6–12. Три вести, в сочетании с вестью из Откр. 18:1–4, образуют последний призыв Бога к грешникам принять Его благой дар спасения, как это следует из идущих за этим призывом стихов (14:13–16; см. Остаток/Три Ангела V. Б–Д; Суд Ш.Б. 1. а [1]). Эта последняя весть собирает народ, описанный Иоанном в Откр. 12:17 как «сохраняющие заповеди Божий». Но теперь добавляется еще одна характеристика: «и веру Иисуса» (14:12). Их отличает вера, похожая на веру Иисуса, которая отражает Его непоколебимое доверие Богу и включает в себя все истины Священного Писания. Крест и закон снова воссоединяются. У Бога есть верные ученики в других обществах, но Он еще раз призывает Остаток проповедовать «вечное Евангелие» до концов земли (стих 6), нести свидетельство Христово и готовить грешников к Своему Второму пришествию.

С первого до последнего эти признаки — вера, братское общение, единство, святость, универсальность и верность апостольской вести — указывают на важную природу Церкви. Они также внутренне переплетаются и в своем единстве указывают на подлинную Церковь Божью на земле.