Ж. Грехопадение

Ж. Грехопадение

«Ева искренно поверила словам сатаны, но эта вера не спасла ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих, и это привело ее к падению. На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее. Несмотря на противоречивые доводы сатаны, неповиновение воле Божьей всегда приводит к роковым последствиям. Всем сердцем мы должны стремиться к познанию истины»

(Патриархи и пророки, с. 55).

«Сам плод не был отравляющим, и не аппетит был грехом. Грех заключался в недоверии Божьей любви, в неверии Его слову, в отвержении Его авторитета, именно это и открыло дверь лжи и греху всякого рода. Так наши прародители стали грешниками»

(Воспитание, с. 25).

«Адам уступил искушению, и поскольку вопрос греха и его последствий так ясно нам изложен, мы можем, идя от причины к следствию, понять, что страшен не столько сам поступок, сколько непослушание открытой Божьей воле. По сути дела, это означает отрицание Бога, отвержение законов Его правления…

Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепочку безусловного послушания человеческой воли Божественной воле. Послушание больше не считалось абсолютной необходимостью. Люди следуют своим помышлениям сердца, о которых Господь сказал, что они зло во всякое время, когда описывал состояние древнего мира»

(Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1083,1084).