1. День очищения в Послании к Евреям

1. День очищения в Послании к Евреям

В Послании к Евреям есть несколько ясных ссылок на израильский День очищения. В Евр. 9:25, 26 и 10:1–10 жертва Христа противопоставляется тем, которые приносились в этот день. Жертва Христа описывается как единократная, а Его кровь — как лучшая, чем кровь жертвы, приносимой первосвященником в земном святилище в День очищения. Христу не нужно приносить Себя снова и снова (9:25), поскольку Он сделал это «единократно» (10:10, 11). Сравнение проводится не между служением первосвященника в Святом святых и служением Христа в небесном святилище, но между действенностью крови Христовой и несовершенством крови животного в старой системе. Цель ссылок на День очищения в Послании к Евреям — показать превосходство жертвы нашего Господа.

Евр. 9:23 имеет большое значение при обсуждении образного значения Дня очищения. Богословы были удивлены словами о том, что небесное нуждается в очищении. Однако это место нетрудно понять, если рассматривать его как ссылку на День очищения. Здесь имеется ясное указание на то, что Христос совершает в небесном святилище дело очищения, которое является прообразным эквивалентом служения, совершаемого первосвященником в земном святилище в День очищения. В этом месте не говорится о том, что данное очищение совершается сразу после вознесения Христа, но что небесное святилище также нуждается в очищении. Этот образный язык не разрабатывается; время также не обсуждается. Вместе с тем образная связь важна, поскольку она указывает на то, что посредническое служение Христа включает богословское содержание годичного служения в израильском святилище. Кроме того, из контекста следует, что очищение небесного святилища связывается со смертью Христа на кресте как Того, Кто понес грех (стихи 26, 28), и с Его служением перед Отцом за Свой народ (стих 25).