I. Церковь адвентистов седьмого дня в девятнадцатом веке

I. Церковь адвентистов седьмого дня в девятнадцатом веке

Название «адвентисты седьмого дня» было принято в 1860 году. Люди, избравшие это название, решили выразить в нем свои отличительные убеждения: соблюдение святого Божьего дня в седьмой день недели и уверенность в скором Втором пришествии Иисуса. Издательская ассоциация адвентистов седьмого дня была зарегистрирована в 1861 году. В 1863 г. была формально учреждена Генеральная конференция адвентистов седьмого дня.

Рождение официальной организации состоялось в начале 1860–х годов. Адвентисты шли к созданию собственной организации несколько десятилетий. Ее корни восходят ко временам апостолов, поскольку пионеры адвентистской Церкви видели себя продолжателями новозаветных традиций.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§7. Вероучение и организация адвентистов седьмого дня

Из книги Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность автора Григоренко А Ю

§7. Вероучение и организация адвентистов седьмого дня В процессе исторического развития сформировались вероучение и организация адвентистов седьмого дня. Как и другие христиане, адвентисты седьмого дня верят, что единственным и непреложным символом их веры является


Дух пророчества в Церкви адвентистов седьмого дня

Из книги В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин автора Автор неизвестен

Дух пророчества в Церкви адвентистов седьмого дня Дар пророчества был явлен в служении Елены Г. Уайт, одной из основателей Церкви адвентистов седьмого дня. Она передавала вдохновенные наставления для народа Божьего, живущего в последнее время. Мир начала XIX в., когда


Г. Ранние доктрины адвентистов седьмого дня

Из книги Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 автора Церковь христиан адвентистов седьмого дня

Г. Ранние доктрины адвентистов седьмого дня Еще до 1844 года некоторые миллериты постоянно находили аргументы в пользу того, что седьмой день, суббота, является истинным днем поклонения. В те дни Рэйчел Оукс Престон, баптистка седьмого дня, поделилась некоторыми изданиями


II. Церковь адвентистов седьмого дня в двадцатом веке

Из книги автора

II. Церковь адвентистов седьмого дня в двадцатом веке Когда в 1915 году Елена Уайт умерла, организация Церкви адвентистов седьмого дня уже устоялась. По всему миру работали адвентистские школы и колледжи. Больницы и клиники предоставляли лечение и медицинское образование


3. Позиция адвентистов седьмого дня

Из книги автора

3. Позиция адвентистов седьмого дня В течение 20 веков после того, как Иисус умер на кресте за грехи рода человеческого, учение о грехе принимало самые разные очертания — от полного отрицания его реальности до безразличия к его порочности и смертоносной хватке. В


Д. Позиция адвентистов седьмого дня

Из книги автора

Д. Позиция адвентистов седьмого дня В середине девятнадцатого века эта точка зрения меньшинства, отстаиваемая священнослужителями и богословами по обе стороны Атлантического океана, была принята молодой Церковью адвентистов седьмого дня по следующим причинам: (1) она


Ж. Позиция адвентистов седьмого дня

Из книги автора

Ж. Позиция адвентистов седьмого дня Поскольку вся библейская часть посвящена разъяснению адвентистского понимания воскресения, в данном разделе мы лишь вкратце затронем историю этой доктрины в адвентистском понимании.В проповеди Уильяма Миллера уже была нарисована


3. Вклад адвентистов седьмого дня в креационизм

Из книги автора

3. Вклад адвентистов седьмого дня в креационизм Адвентисты седьмого дня внесли крупный вклад в креационизм двадцатого века. Первоначально эту работу возглавил Джордж Макреди Прайс (1870–1963). Будучи самоучкой в геологии, он, тем не менее, критиковал труды профессиональных


7. Позиция Церкви адвентистов седьмого дня

Из книги автора

7. Позиция Церкви адвентистов седьмого дня В 1861 году Б. Ф. Снук защищал практику крещения взрослых путем погружения в воду перед преобладавшей в то время практикой крещения младенцев, опираясь при этом на лингвистические и библейские доказательства. Он утверждал, что как


3. В Церкви адвентистов седьмого дня

Из книги автора

3. В Церкви адвентистов седьмого дня Церковь адвентистов седьмого дня — это самая крупная деноминация, которая регулярно практикует обряд омовения йог в преддверии Вечери Господней. Первый зафиксированный случай омовения ног среди адвентистов был после Вечери


5. Позиция Церкви адвентистов седьмого дня

Из книги автора

5. Позиция Церкви адвентистов седьмого дня Вечеря Господня стала важной частью богослужений АСД с самого начала возникновения этого движения. В значительной мере это объясняется тем, что первые члены этой Церкви были выходцами из баптистской, конгрегационалистской,


В. Церковь адвентистов седьмого дня и роль Елены Уайт

Из книги автора

В. Церковь адвентистов седьмого дня и роль Елены Уайт Одно из самых ранних печатных высказываний, отражающих растущее признание и поддержку пророческой роли, данной Елене Уайт, принадлежит перу Джозефа Бейтса (1792–1872), одного из основателей и ранних руководителей Церкви


Д. Церковь адвентистов седьмого дня

Из книги автора

Д. Церковь адвентистов седьмого дня С самого начала адвентисты седьмого дня твердо верили в практику духовных даров и принимали ее. Среди последователей Уильяма Миллера, где следует искать корни Церкви адвентистов седьмого дня, пророческий дар проявился у Уильяма


Д. Позиция адвентистов седьмого дня

Из книги автора

Д. Позиция адвентистов седьмого дня На протяжении всей своей истории адвентисты придавали большое значение браку и семье. Они считают их дарами Бога роду человеческому, наряду с седьмым днем


Д. Истолкования адвентистов седьмого дня

Из книги автора

Д. Истолкования адвентистов седьмого дня Адвентисты седьмого дня также являются премилленаристами, но, подобно большинству премилленаристов начала девятнадцатого века, они не являются премилленаристами диспенсационного толка. Придерживаясь исторического понимания


Г. Понимание адвентистов седьмого дня

Из книги автора

Г. Понимание адвентистов седьмого дня Вера в великое космическое противостояние Бога и сатаны свойственна адвентистскому мировоззрению. Краткий обзор библейской и церковной истории, написанный с этих позиций, был впервые представлен субботствующим адвентистам Еленой