Е. Суббота в веках

Е. Суббота в веках

«В течение первых столетий истинная суббота соблюдалась всеми христианами. Ревностно почитая Бога и веря в непреложность Его закона, они тщательно оберегали святость его предписаний. С величайшей осторожностью и хитростью сатана продолжал добиваться своего через своих представителей на земле. Для того чтобы привлечь внимание народа к воскресенью, этот день был объявлен праздничным в честь воскресения Христа. И хотя в этот день совершались богослужения и его считали днем отдыха, все же суббота продолжала свято соблюдаться»

(Великая борьба, с. 52).

«С того времени [когда закон был дан на Синае] и до наших дней на земле сохранялось познание Закона Божьего и соблюдалась суббота согласно четвертой заповеди. Хотя „человеку греха" и удалось растоптать святой день Божий, тем не менее даже в период его владычества были люди, которые втайне почитали этот день. Со времен Реформации в каждом поколении находились те, кто чтил этот день. Невзирая на поношения и преследования, верные дети Божьи постоянно свидетельствовали о незыблемости Закона Божьего и о священном долге человека чтить субботу творения»

(там же, с. 453).

Елена Уайт также отмечает, что часть вальденсов

«соблюдала субботу» и что в Эфиопии христиане также соблюдали субботу, хотя они также воздерживались от работы в воскресенье»

(там же, с. 577, 578).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

2. Суббота и воскресенье во втором и третьем веках

2. Суббота и воскресенье во втором и третьем веках а. Самые древние сведения. Следует упомянуть о трех ссылках на день отдыха, которые датируются вторым веком, поскольку многие считают их косвенным аргументом в пользу соблюдения либо воскресенья, либо субботы, хотя


3. Суббота и воскресенье в четвертом–шестом веках

3. Суббота и воскресенье в четвертом–шестом веках а. Четвертый век. Знаменитый воскресный закон Константина, изданный в начале четвертого века, 7 марта 321 года, оказал мощнейшее влияние как на субботу, так и на воскресенье. Вот текст этого указа: «В достопочтенный День


§3. Учение о втором пришествии во II – III веках нашей эры

§3. Учение о втором пришествии во II – III веках нашей эры Последующие поколения христианских хилиастов в свою очередь пытались обосновать свои надежды на скорое пришествие Спасителя и наступление Его земного тысячелетнего царства не только с помощью буквального


Мученический подвиг на Руси в X–XIV веках

Мученический подвиг на Руси в X–XIV веках В X веке появились мученики и в нашем отечестве. Еще до Крещения Руси в 983 г. от рук язычников приняли мученическую смерть варяги Феодор и его юный сын Иоанн (память 12 июля). Их кончина поразила будущего крестителя Руси, Киевского


Глава XXIV Папство в X и в XI веках

Глава XXIV Папство в X и в XI веках С распространением христианства на севере Европы папская власть расширилась. Но после папы Николая I, так высоко поднявшего значение папского престола, и после его преемников, Адриана II и Иоанна VIII, наступило время, позорное в истории


Глава XXIV Папство в X и в XI веках

Глава XXIV Папство в X и в XI веках С распространением христианства на севере Европы папская власть расширилась. Но после папы Николая I, так высоко поднявшего значение папского престола, и после его преемников, Адриана II и Иоанна VIII, наступило время, позорное в истории


Ритуал, укоренённый в веках

Ритуал, укоренённый в веках Этот ритуал, которому во времена Иисуса насчитывалось уже более тысячи лет, чрезвычайно насыщен — исторически и эмоционально. Слова в нём чётко фиксированы, и потому изменения, которые внёс в них Иисус, стали неожиданностью и наполнились


Я. Н. Щапов МОНАШЕСТВО НА РУСИ В ΧΙ–ΧΙΙΙ ВЕКАХ

Я. Н. Щапов МОНАШЕСТВО НА РУСИ В ??–???? ВЕКАХ Мы располагаем двумя важнейшими и очень ценными источниками для изучения первых веков русского монашества, это Житие преп. Феодосия Печерского, написанное Нестором в конце XI в.[23], и включивший это житие Киево–Печерский


СЕДМИЧНОЕ _ И _ ГОДОВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ _ В IV–V ВЕКАХ

СЕДМИЧНОЕ _ И _ ГОДОВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ _ В IV–V ВЕКАХ 1. ` СЕДМИЧНЫЙ БОГОСЛУЖЕБНЫЙ КРУГ.По-прежнему состоит из 4 — х опорных точек: воскресенья, субботы и 2 — х постных дней (среды и пятницы). Вместе с тем, благодаря, в основном, государственному законодательству, здесь произошли


ЛЕКЦИЯ 5 РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ВО II–V ВЕКАХ

ЛЕКЦИЯ 5 РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ВО II–V ВЕКАХ 1. AДОНИКЕЙСКИЙ AПЕРИОДAНАЧАЛО AХРИСТИАНСТВА AВ AБРИТАНИИ AИ AГАЛЛИИ.В Британию христианство было занесено римскими легионами, которые, начиная с Юлия Цезаря, утверждались в этой стране. Ког да летом 55 г. до н. э. Цезарь


Седмичное и Годовое Богослужение в 4-5 веках

Седмичное и Годовое Богослужение в 4-5 веках 1. Седмичный Богослужебный Круг По-прежнему состоит из 4 опорных точек: воскресенья, субботы и 2 постных дней (среды и пятницы). Вместе с тем, благодаря, в основном, государственному законодательству, здесь произошли серьёзные


Развитие Гимнографии в 6-8 веках

Развитие Гимнографии в 6-8 веках Если главным содержанием предшествующего периода (4-5 вв.) было становление литургических чинов, то последующий период (6-8 вв.) характеризуется, прежде всего, развитием гимнографии. Это было обусловлено различными причинами, из которых я бы


(Г). Конфликт в веках: противостояние христианства и иудаизма

(Г). Конфликт в веках: противостояние христианства и иудаизма 29. Изменение акцентов вследствие перемещения первохристианства в нееврейскую римскую среду При Павле создание христианской теологии и текстов было только начато (Евангелия, например, создавались уже после


3. Культурологические (нерелигиозные) концепции Бога в 18-20 веках

3. Культурологические (нерелигиозные) концепции Бога в 18-20 веках 3десь я хотел бы мельком упомянуть некоторые нерелигиозные по сути своей концепции, которые используют понятие Бога. Конечно, эти концепции не являются и от монотеистической концепции веры, или, тем более,