А. Драматичное описание последнего времени в Откровении 10

А. Драматичное описание последнего времени в Откровении 10

Смысл вестей трех ангелов в Откр. 14 можно лучше понять, если связать эту часть пророчества с видением «сильного ангела» в Откр. 10. Ангел, появляющийся перед звуком седьмой трубы (стих 7) «облечен облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные» (стих 1). Эта картина напоминает видение Сына Человеческого в Откр. 1:12–16 и описание величественного существа в Дан. 10:5, 6 и 12:5–7. В Откр. 10 авторитетная весть последнего времени представлена как распечатывание пророчеств Даниила о последнем времени (Дан. 8–12). Тема Откровения 10 — это новое пророческое поручение, подобное тому, которое было дано Иезекиилю во время его призвания на пророческое служение (Иез. 3:1–3). Оно основано на «раскрытой книжке» (небольшом свитке) в руке ангела (Откр. 10:2). Этот ангел одновременно стоит на море и на земле, возвещая универсальную весть для последнего времени. Подняв вверх руку, он произносит торжественную клятву перед Творцом, что «времени уже не будет» (в смысле «задержки», стих 6), что скоро вострубит седьмая труба, и тогда совершится «тайна Божия» во исполнение пророчества (стих 7).

Ангел с седьмой трубой возвещает о радостном исполнении намерений Творца относительно всей истории спасения: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15). Однако более конкретный смысл подразумевается в небесной клятве, что «времени» больше не будет, особенно если заметить в ней глубинную связь с пророчествами Даниила. Даниил предсказал, что антихристу будет позволено царствовать три с половиной времени (Дан. 7:25; 12:7). Когда могущественный ангел из Откр. 10 объявляет, что все периоды пророческого времени (включая те, что упомянуты в Дан. 8:14; 12:11, 12) истекли, задержки в исполнении Божьего плана больше не будет (Рукопись 59,1900 г.; в Библейском комментарии АСД, т. 7, с. 971; 24, с. 302–316).

Повеление сильного ангела существенно; оно явно обращено к народу Божьему последнего времени (перед тем как вострубит седьмая труба, Откр. 10:7): взять «раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле», и «съесть» ее (стихи 8, 9). Эти образы использовались ветхозаветными пророками, когда они получали призыв усвоить пророческую весть от Бога (Иер. 15:16; Иез. 3:1–3). Церковь последнего времени — Остаток — должна сделать апокалиптическую весть, записанную в свитке, своей миссией и мандатом.

Даниил открыто говорит о том, что пророчества последнего времени запечатаны (Дан. 12:4). Но эта весть будет в конце концов распечатана или открыта Богом, согласно Откр. 10:8; 22:10. Священное обещание Божественного ангела из Откр. 10 отражает ту же клятву в отношении пророческого времени в Дан. 12:7 и радостно уверяет, что пророческие периоды времени истекли и приблизилось время суда и награды святым (Откр. 11:18). Уильям Шей (24, с. 299) приходит к выводу: «В одном случае (Дан. 12:4) мы имеем свиток, запечатанный до „последнего времени". В другом случае (Откр. 10:2, 5–7) мы имеем свиток, раскрывающийся в последнее время».

Весьма примечателен тот факт, что ангел эмоционально клянется Творцом неба, земли и моря (Откр. 10:6). Эта клятва образует конкретную связь с вестью первого ангела в Откр. 14:6, 7, которая также призывает поклониться Богу как Творцу. Эта тема, равно как и ее словесное выражение, взята непосредственно из текста четвертой заповеди Декалога (Исх. 20:8–11). Но сладостная надежда, заключенная в Божьих словах (Пс. 118:103), будет смешана у рабов Божьих с неожиданной горечью (Откр. 10:9,10). Когда дети Божьи провозгласят весть о приближающемся пришествии Христа, они испытают горькое разочарование оттого, что их надежды не сбудутся так, как они ожидают. «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце» (Притч. 13:12).

Выход антихриста, сопровождаемый последним испытанием веры и излитием Божьего гнева, все еще был событием будущего (Откр. 15–18). Однако опыт горького разочарования не был напрасен. Он послужил планам Божественного провидения: подготовить народ к встрече с Богом (Ам. 4:12); подготовить последнее движение в духе Илии, которое подведет весь мир к окончательному выбору между Христом и антихристом (Мал. 4:5, 6; Откр. 14:6–12). Это поручение — неотъемлемая часть небесного повеления: «Тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих» (Откр. 10:11). Это поручение сильного ангела (стих 11) далее раскрывается в вести трех ангелов из Откр. 14. Существует тесная связь между ангелами в Откр. 10 и 14, поскольку все они олицетворяют драматичное происхождение Остатка Божьего народа последнего времени, исполняющего вселенскую миссию и имеющего Божественные полномочия, чтобы проповедовать весть о суде на основании Книги Даниила и ее пророческого времени.