2. Пастырь и Его стадо

2. Пастырь и Его стадо

Отсутствие слова «церковь» в Евангелиях, если не считать Мф. 16:18 и 18:17, в какой–то мере объясняется наличием некоторых других терминов, призванных описать новый Божий народ. Это намерение отражено в учении Христа о Его «стаде» и «истинной виноградной лозе». Картина под названием «стадо и пастырь» довольно отчетливо нарисована как в Ветхом, так и в Новом Завете (Пс. 22; 79:2; Лк. 12:32; Ин. 10; 21:15; ср. Мф. 26:31). Верно то, что понятия «стадо» и «церковь» совершенно явно фигурируют в библейской истории и символике, но при этом обозначают один и тот же Божий народ. Призвав всех, желавших получить от Него жизнь, следовать за Собой (ср. Мф. 4:19; 8:22; Мк. 2:14; 8:34; Лк. 5:27; 18:22; Ин. 1:43; 21:22), Иисус предложил им не только быть с Ним, но и вступить в гораздо более тесные взаимоотношения, чем те, которые существуют между родственниками по крови. В эту новую семью должны были войти те, кто исполняет волю Божью (Мк. 3:33–35). Таким образом, она не определялась национальной или семейной принадлежностью.

Во время Своего служения Иисус собирал вокруг Себя общину. Важные факты в пользу этой идеи не оставляют и тени сомнения в том, что Иисус мог говорить о Церкви, что и отражено в Мф. 16 и 18. Подлинность или достоверность этих фраз Иисуса, особенно фразы: «Я создам Церковь Мою», подвергались сомнению, но на основании минимальной текстовой поддержки. Сомнения основываются на произвольных выводах относительно построения данного Евангелия. Нет никаких убедительных причин отрицать подлинность слов Иисуса о Церкви, хотя, возможно, Иисус не имел в виду такую разветвленную организационную структуру, которая развилась в раннем христианстве.