Б. Последнее время у Даниила
Б. Последнее время у Даниила
Апокалиптическая фраза «последнее время» или «время конца» в Книге пророка Даниила заслуживает пристального внимания. Это выражение употребляется только в видениях Даниила, касающихся «отдаленных времен» (пять раз эта фраза употребляется в Дан. 8–12). Она не совсем идентична похожему на нее выражению «последние дни» или «грядущие дни», которое ветхозаветные пророки использовали 14 раз в своих книгах. В то время как классические пророки непосредственно объединяют Божьи суды, изливавшиеся в их время, с заключительным судом, Даниил ведет своих читателей от своего времени через многие века истории искупления к концу истории мира. Его временные рамки простираются далеко за пределы насильственной смерти Мессии (Дан. 9:26) к появлению анти–Мессии, антихриста (Дан. 7:8, 24, 25). Он также предсказывает суд Божий на всю эту нечестивую власть. Пророчества Даниила охватывают историю народа Божьего со времен Ветхого Завета до конца времени.
Одна из уникальных особенностей пророчеств Даниила — ясное определение периода времени, отведенного антихристу и его правлению (7:25; 8:14, 17; 12:7). Даниил употребляет фразу «последнее время» не для указания на конец всемирной истории, а для обозначения определенного промежутка времени, предшествующего последнему суду и воскресению мертвых (Дан. 11:40; 12:1, 2). Это апокалиптическое «последнее время» начнется в определенный момент, в назначенный час (Дан. 11:35; ср. с 8:19). Похоже, что это время совпадает с завершением в 1798 году периода 1260 лет, когда действовал папский союз церкви и государства (Дан. 7:25), и с последующим восстановлением (в 1844 году) попранной истины о первосвященническом служении Христа в небесном святилище (Дан. 8:14,17; см. Святилище III.В.2.а, б).
Символические видения Даниила не были до конца понятны самому пророку (Дан. 8:27; 12:8). Фактически они не могли быть поняты до наступления «последнего времени», потому что ангел–истолкователь объявил: «А ты, Даниилу сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12:4). Если пророческие видения Даниила указывают на период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа, то Божественное распечатывание пророчеств Даниила должно дать практические результаты в последнее время. Умножившееся понимание Книги пророка Даниила стало причиной межконфессионального возрождения апокалиптических исследований и обновленного упования на близкое Второе пришествие Христа. Это привело Лероя Э. Фрума (13, т. 4, с. 1209) к выводу: «В этом тексте [Дан. 12:4] явно предсказывается великое пробуждение интереса к пророчествам и их истолкованию, которое стало следствием одновременного пробуждения в Старом и Новом Свете, имевшего место в девятнадцатом веке». Джеймс Уайт справедливо предостерегал, что обещанное «умножение ведения» в Дан. 12:4,10 «относится не к прогрессу в области научных открытий, а к лучшему пониманию событий последнего времени» (Знамения времени, 22 июля 1880 г.). Он пояснял, что «воистину мудрые дети Божьи понимают те вопросы, по которым умножится ведение в последнее время, тогда как нечестивые, какими бы продвинутыми в науках они ни были, не понимают этого. Факты, которыми мы располагаем, решительно опровергают мнение, будто пророческие слова об умножении ведения в последнее время имеют какое–то отношение к открытиям ученых» (там же).
Обетование Дан. 12:4 указывает на провиденциальное начало великого пробуждения интереса к апокалиптическим пророчествам Священного Писания. Важность книг Даниила и Откровение была в полной мере осознана христианами лишь в середине девятнадцатого века. Только тогда исследователи сосредоточили внимание на значении Дан. 8 и на вести реформации и великого обращения, содержащейся в Откр. 14.