IV. Суд и христианская жизнь

IV. Суд и христианская жизнь

Библейское учение о суде ни в коем случае не находится на периферии библейской мысли, но является неотъемлемой частью плана спасения и неразрывно связано как с искуплением, так и со спасением.

Суд гарантирует людям свободу выбора со всеми вытекающими отсюда последствиями. Он включает в себя этическое измерение человеческой ответственности. Суд также означает, что грех рано или поздно будет решительно остановлен. В конечном итоге Бог положит ему предел. Суд ограничивает грех и его сферу действия, а затем кладет ему конец. Бог является решающим действующим лицом в этом процессе. Его суды гарантируют праведность и справедливость и в конечном итоге демонстрируют Его любовь. «По сути дела, суд понимается как выражение Его любви, ибо единственный по–настоящему радикальный суд над грехом — это суд чистой любви» (2, с. 146). Это можно выразить так: «Суд защищает идею торжества Бога и добра. Немыслимо, чтобы нынешнее противостояние добра и зла длилось всю вечность. Суд означает, что зло будет ликвидировано авторитетно, решительно и окончательно» (25, с. 72). Суд становится необходимостью в условиях существования греха; он обусловливается человеческим восстанием, а не мстительностью Бога. Божья любовь и правосудие, Его благодать и праведность встретятся на последнем суде.

Как верующие мы можем с уверенностью подходить ко всем аспектам суда. Вместе с Павлом мы утверждаем: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их» (Рим. 8:33, 34). Наша безопасность и спасение в доверии Богу, нашему Спасителю и Судье. Вместе с автором Послания к Евреям мы говорим: «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его» (Евр. 6:10). Божественная справедливость — это то, что нам нужно, и мы на нее можем рассчитывать.

Иоанн говорит, что «любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда» (1 Ин. 4:17). Это дерзновение означает упование на прощающую любовь нашего Господа Иисуса Христа, а также на справедливость и праведность Бога Отца. Верные спасаются в Господе, милостиво прощающим их грехи (1 Ин. 1:9). Он наш небесный Ходатай (1 Тим. 2:5; Евр. 9:15; 12:24), берущий на Себя наш долг (Евр. 10:12–14). Благодаря Его заслугам мы можем смело ожидать суда. Через нашего Господа Иисуса Христа мы можем приступать «с дерзновением к престолу благодати» (Евр. 4:16), поскольку «мы имеем ходатая пред Отцом» (1 Ин. 2:1). Тесная связь с нашим Ходатаем, Защитником и Первосвященником позволяет нам уверенно идти на суд.

С той же уверенностью и смелостью мы можем приближаться к нашему Отцу, Который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Бог Отец «спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили»; Он также даровал Святого Духа, «чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 3:5–7).

Плод этой уверенности в спасении через Бога Отца и Сына Его Иисуса Христа — это прилежание «к добрым делам» (стих 8). Тот, кто не приносит плод «добрых дел» могущественной силой Иисуса Христа через Святого Духа, назван «бесплодным» (стих 14). Вера такого человека пуста, потому что бездейственна. Наделенные силой Христовой, дети Божьи совершают дела веры, которые делают их плодоносными. Верующий должен иметь полную уверенность и совершенную радость от нынешних дней до дня победоносного возвращения Христа на облаках небесных, испытывая уже в этой жизни самое радостное единение с Господом. Скоро Господь наш явится, и верные узрят Его лицом к лицу.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Жизнь христианская

Жизнь христианская * * *монахине Евпраксии21/Х—60Получили твои два письма. Мать, твое имя Евпраксия означает доброделание. Если хочешь, чтобы житие твое было по имени твоему, то ты должна везде и всегда согласовывать свои дела с Евангелием, которое учит нас делать добро и


IV. Суд и христианская жизнь

IV. Суд и христианская жизнь Библейское учение о суде ни в коем случае не находится на периферии библейской мысли, но является неотъемлемой частью плана спасения и неразрывно связано как с искуплением, так и со спасением.Суд гарантирует людям свободу выбора со всеми


7:1–25 10. Божий закон и христианская жизнь

7:1–25 10. Божий закон и христианская жизнь Глава 7 Послания к Римлянам хорошо известна большинству христиан благодаря той полемике о святости, которая вызвана ею. Кто тот «бедный человек» или «ничтожное существо» (НАБ), о котором говорит стих 24? Кто он, рисующий графически


а. Что такое христианская жизнь

а. Что такое христианская жизнь Христианская жизнь — это жизнь сыновей и дочерей, а не рабов. Это свобода, а не плен. Конечно, мы— рабы Божьи, Христовы и рабы друг для друга.[55] Мы принадлежим Богу, Христу и друг другу и любим служить тем, кому принадлежим. Но такое служение—


Христианская жизнь

Христианская жизнь Как нам реагировать на все это? Когда мы обращаем внимание на масштабы данной сюжетной линии, мы ясно видим, что христианство имеет отношение не только к прощению грехов, чтобы мы попали на небеса. Это важноесредствоспасения Божьего, но не


5 Христианская жизнь

5 Христианская жизнь Немного из вас мудрых по плоти, немного сильных, немного благородных; но… немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное. 1 Коринфянам 1:26-27 Рассматривая историю христианства, надо всегда помнить, что источники сами по себе не дают полного


5. Христианская жизнь.

5. Христианская жизнь. Влияние христианства на перемену нравственно-религиозной жизни русского народа. Понятно, что обрядовое благочестие не могло сдержать особенно сильных проявлений грубых страстей удельного времени. Это было тяжелое время усобиц; опустошительные


4. Христианская жизнь.

4. Христианская жизнь. Влияние времени на развитие добрых и худых качеств в жизни русского народа. Обрядовое благочестие не могло много содействовать развитию нравственной жизни. Общее впечатление, какое выносится из изучения нравов описываемого времени, очень


3. Богослужение и христианская жизнь.

3. Богослужение и христианская жизнь. Нестроения в церковном богослужении. После исправлений в церковном управлении и в духовенстве особенное внимание церкви обращено было на исправление церковной обрядности. Нестроения в ней не только не уменьшались против прежнего


3. Христианская жизнь и богослужение.

3. Христианская жизнь и богослужение. Характер времени. Христианская жизнь в среде русского народа продолжала развиваться в том же направлении, как и прежде. Тот исключительно религиозный уклад всей русской жизни с преобладающим обрядовым направлением, который так


4. Богослужение и жизнь христианская.

4. Богослужение и жизнь христианская. Исправление некоторых богослужебных чинов и последовании и составление новых служб. Исправление богослужебных книг продолжалось и в Синодальный период, хотя с меньшей энергией, чем в XVII в., при отделении раскола от церкви. В числе


Христианская жизнь

Христианская жизнь Открытая дверь … Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом… Послание к Филиппийцам 4:6 Нам открыта дверь; это дверь в «прекрасный рай». 11ричина этого не в том, что Господу так необходимы маши рассказы о том, что


КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?

КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ? Надобно нам уяснить себе, когда и как начинается истинно христианская жизнь, для того чтобы видеть, положено ли в нас начало жизни сей, и в случае если не положено, знать как положить оное, насколько это от нас зависит. То


Христианская жизнь

Христианская жизнь Святость, к которой призывает нас Иаков, — это святость жизни, не оскверненной миром, и такая жизнь должна отличать нас от мира сего (1:27б). Когда автор развивает эту тему (3:13–5:6), он призывает нас (3:13) к доброму поведению. Конкретизируя это утверждение, он


ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ Христианская жизнь неделимое целое: или мы с Богом, или против Него: «Кто не со Мной, тот против Меня» (Лк 11.23).Христос Жених Церкви, и душа христианина, как невеста, может быть или верной или неверной своему Жениху.Если душа возлюбила Христа много, много


КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?

КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ? Надобно нам уяснить себе, когда и как начинается истинно христианская жизнь для того, чтобы видеть, положено ли в нас начало жизни сей, и, в случае, если не положено, знать как положить оное, на сколько это от нас зависит.То не