I. Подкрепляющие вести

I. Подкрепляющие вести

В некоторых случаях мужчины и женщины, движимые Святым Духом, говорили слова, призванные укрепить веру, утешить и благословить народ Божий, являя ему Божественное присутствие.

Здесь мы приводим несколько примеров из обоих заветов. В Ветхом Завете рассказывается об опыте 70 старейшин, избранных, чтобы помогать Моисею судить сынов Израилевых. Следуя наставлению Господа, Моисей собрал их перед скинией собрания, и «сошел Господь в облаке, и говорил с ним [Моисеем], и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали» (Чис. 11:25). Двое старейшин не встретились с группой, но Дух сошел на них, и они также пророчествовали (стихи 26–30).

Хотя Библия не открывает нам, что сказали эти старейшины, и хотя они больше не пророчествовали, можно предположить, что дар мудрости и различения духов был дан им Духом, когда они делили с Моисеем ответственность судить Израиль. Позволив 70 старейшинам пророчествовать в силе Духа, Бог подтвердил Израилю, что эти мужи были избраны для особого служения.

Аналогичный опыт имел первый царь Израиля. Сначала его внезапно открывшаяся способность пророчествовать была знамением того, что он действительно избран Богом, чтобы руководить Израилем (1 Цар. 10:1–13). Второй раз, когда Дух побудил Саула пророчествовать, Он помешал ему отнять жизнь у Давида. На этот раз мужи, посланные Саулом, чтобы убить Давида, также пророчествовали (1 Цар. 19:18–24). Хотя ни Саул, ни его вооруженные люди не были пророками, их опыты убедили их, что Бог пребывает с Давидом.

После смерти царя Саула группа людей из колена Вениаминова и Иудина нашла Давида с тем, чтобы присоединиться к нему. Давид готов был принять их, если они пришли как друзья, но не был уверен в их намерениях. Тогда «объял дух Амасая, главу тридцати, и сказал он: мир тебе, Давид, и с тобою, сын Иессеев; мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо помогает тебе Бог твой. Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска» (1 Пар. 12:18). Ни слова не говорится о том, чтобы Амасай еще что–либо пророчествовал; он не был пророком.

В Новом Завете описаны опыты Елисаветы и Захарии. Лука говорит, что оба они исполнились Святого Духа; Елисавета возвестила весть от Бога громким голосом, и Захария также пророчествовал (Лк. 1:41,67). Мария, мать Иисуса, откликнулась на вдохновенные слова Елисаветы прекрасным гимном: «Величит душа Моя Господа» (Лк. 1:46–55). Не может быть никакого сомнения в том, что Мария также говорила под вдохновением свыше. Предварив свое Евангелие трилогией вдохновенных изречений, Лука указывает, что пророчество восстановлено в Израиле, и предполагает наступление мессианского века.

Ветхозаветный пророк Иоиль предвидел тот день, когда пророческий дар будет дан в изобилии. Когда Дух Господень изольется на Его народ, «будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоил. 2:28). Применение этого отрывка к событиям Пятидесятницы находится в согласии с контекстом утверждения Иоиля о даровании раннего дождя (стих 23; см. VI). Вторая часть утверждения Иоиля, относящаяся к позднему дождю, обещает Божьему народу будущий опыт, аналогичный Пятидесятнице.