Г. Реформация

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Г. Реформация

Реформация во многом была реакцией на злоупотребления церковной власти и установление системы спасения по заслугам. Однако она не смогла разрушить близких отношений между Церковью и государством. Отделение десятины предписывалось не столько Церковью, сколько государством. В Германии, начиная с 1555 года, когда лютеранство стало официальным вероисповеданием и оказалось под защитой лютеранских князей, право церковного надзора, а вместе с ним и право на десятину перешло в руки местной светской власти. Десятины собирались для поддержания служения, школ и попечения о бедных.

Хотя большинство протестантов не видело никаких проблем в том, что светская власть принуждает к соблюдению церковного законодательства, некоторые были не согласны с этим. Ульрих Цвингли (1484–1531) был решительным противником церковной системы отделения десятины, считая, что пожертвование должно быть добровольным, а не принудительным делом. Другие группы верующих, такие как анабаптисты, квакеры и английские сепаратисты, так же выступали против церковной десятины. Однако эти диссиденты были в меньшинстве. Большинство соглашалось с тем, что государство должно думать об исполнении своих обязанностей, делясь своими дарами и применяя власть для того, чтобы взимать с членов Церкви то, что они должны возвращать в церковную казну.

Что касается католичества, то на Тридентском соборе (1545–1563) было постановлено, что Бог имеет право на десятины, и что все, кто отказывается их возвращать, должны исключаться из Церкви. Однако это предписание так и не было выполнено. Французская Революция положила конец отделению десятин в Римско–католической церкви.