IV. Комментарии Елены Уайт
Интересно, что Елена Уайт проводит четкое разграничение между словом «миллениум» и фразой «тысяча лет». Под первым она подразумевает ошибочную постмилленаристскую идею о «земном тысячелетнем царстве», а вторую использует для описания библейского периода в тысячу лет, когда дьявол будет прикован к земле, а святые будут пребывать на небе.
V. Комментарии Елены Уайт А. Истолкование Библии «В наше время происходит значительное отклонение от принципов и заповедей Писания и ощущается серьезная необходимость вернуться к великому протестантскому принципу — Библия, и только Библия является мерилом веры и
X. Комментарии Елены Уайт А. Попытки умозрительным путем понять Бога «Одним из величайших зол, сопутствующих поискам знания, иными словами научным исследованиям, является обыкновение переоценивать человеческое разумение и пытаться с его помощью постигать то, что лежит
VI. Комментарии Елены Уайт А. Место человека в творении «Тот, Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами, Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, решил увенчать Свои славные деяния и поставить властелина над всей землей,
IX. Комментарии Елены Уайт А. Человечество до грехопадения «В чем заключалась сила искушения Адама, которое привело к его падению? Явно не в живущим в нем грехе, ибо Бог создал Адама по подобию Своего характера — чистым и правым. В первом Адаме не было никакой
VII. Комментарии Елены Уайт А. Божий замысел спасения План спасения раскрывает «принципы, которые от века были основанием Божественного престола» (Желание веков, с.
III. Комментарии Елены Уайт А. Важность Е. Уайт с самого начала подчеркивала важность этой доктрины (которая иногда называется учением о «состоянии мертвых»), считая ее «истиной для настоящего времени», которую верующие должны «глубоко понимать». Контекстом следующего
V. Комментарии Елены Уайт А. О воскресении праведников «Фарисеи верили в воскрешение мертвых. Христос говорит, что проявление энергии, дающей жизнь мертвым, можно наблюдать даже сейчас. Эта же воскрешающая сила дает жизнь душе, мертвой по преступлениям и грехам (см. Еф. 2:1).
VI. Комментарии Елены Уайт А. Служение в израильском святилище «Все обряды, существовавшие у древних евреев, были Евангелием в образах, представлением христианства, которое должно было развиваться так быстро, как люди могли уразуметь духовный свет» (Принципы
VI. Комментарии Елены Уайт А. Природа и создавший ее Бог «Природа — это сила, но создавший ее Бог имеет безграничную силу. Его дела раскрывают Его характер. Те, кто судят о Нем по Его делам, а не по гипотезам великих мужей, увидят Его присутствие во всем. Они увидят Его улыбку
VI. Комментарии Елены Уайт Комментарии Елены Уайт о законе полностью совпадают с учением Церкви адвентистов седьмого дня. Вот почему в нашем исследовании они должны рассматриваться в одной связке. Но ради того, чтобы выявить взаимоотношения Елены Уайт и адвентистской
XIV. Комментарии Елены Уайт А. Духовные дары «Святой Дух должен был сойти на тех в этом мире, кто возлюбил Христа, чтобы они получили всякое дарование, необходимое для исполнения своей миссии в мире, благодаря прославлению своего Главы… Они должны были получить всякую
IV. Комментарии Елены Уайт А. О понятии «Условия, на которых Бог поручил нам управлять в Его имении, обязывают нас не только перед Ним Самим, но и перед окружающими. Каждый человек обязан своей жизнью безграничной любви Искупителя. Наша пища, одежда, кров, тело, разум и душа
III. Комментарии Елены Уайт Христианский образ жизни занимает значительную часть в произведениях Елены Уайт. Из большого объема материала мы выбрали несколько наиболее характерных
IV. Комментарии Елены Уайт А. Святость брака «Почти с самого начала вопреки Божественному повелению установилось многоженство. Бог дал Адаму одну жену, выражая тем самым Свою волю в этом вопросе. Но после грехопадения люди поступали по влечению своего порочного сердца, и
VI. Комментарии Елены Уайт Елена Уайт много писала на разные темы, в том числе и о суде. Она говорила о разных аспектах суда, включая его близость (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 355), его неизбежность (Ревью энд Геральд, 22 ноября 1898 г.), его основание (Закон Божий, Наглядные
IV. Комментарии Елены Уайт «Учение о Втором пришествии является главным лейтмотийом Священного Писания» (Великая борьба, с.