А. Божественный суд и благодать в Бытие
А. Божественный суд и благодать в Бытие
С самого начала Библии прослеживается глубокая связь между грехом, судом и благодатью. Эта взаимосвязь присутствует не только в Книге Бытие, но хорошо видна и в исторических книгах Ветхого Завета. Она играет существенную роль в пророческих и других частях Библии.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Божественный Свет
Божественный Свет Одной из составляющих молитвенного опыта является, согласно отцу Софронию, созерцание Божественного Света. В книге «О молитве» он пишет: «Не раз мне было дано созерцать Божественный Свет. Нежно объятый им, я бывал полон неземной любовью. В некоторых
Божественный суд
Божественный суд Герхард Ф. Хазел
1. Грех, падение. Божественный суд и благодать
1. Грех, падение. Божественный суд и благодать Искусителю удалось привнести грех в мир, изменив как человеческую природу, так и сам мир. Бог сразу же вмешался в происходящее, воззвав к человеку: «Где ты?» (Быт. 3:9). Этот призыв не воспринимается как осуждение, но как
2. Грех, Божественный суд и благодать для Каина
2. Грех, Божественный суд и благодать для Каина Повествование о Каине и Авеле показывает, как быстро разрастался грех, который привел к убийству брата из–за спора о правильном поклонении Богу (Быт. 4:1–16). Бог прямо задал Каину два вопроса: «Почему ты огорчился [по другому
3. Грех, Божественный суд и благодать для допотопного мира
3. Грех, Божественный суд и благодать для допотопного мира Повествование о «сынах Божьих» (сифитах), которые женились на «дочерях человеческих» (каинитах) в Быт. 6:1–4 позволяет понять всеобщую деградацию человеческой природы, которая привела к всемирному потопу,
4. Грех, Божественный суд и благодать для Содома и Гоморры
4. Грех, Божественный суд и благодать для Содома и Гоморры В повествовании Быт. 19 мы снова видим взаимосвязь суда и спасения. Здесь снова показано, что Бог действует прямо, без участия человеческих посредников, совершая карающий суд над нечестивыми городами равнины. Двое
Б. Грех, Божественный суд и благодать для языческих народов и Израиля
Б. Грех, Божественный суд и благодать для языческих народов и Израиля Библия, в частности Ветхий Завет, содержит множество примеров Божественного суда над разными народами. Сначала мы исследуем Божественный суд над хананеями и другими языческими народами, а затем
1. Божественный суд и благодать для хананеев
1. Божественный суд и благодать для хананеев В контексте Божьего завета с Авраамом Господь пообещал дать потомкам Авраама землю (Быт. 12:7; 17:8). Те люди, которые жили в этой земле до израильтян, должны были получить возможность познать истинного Бога и стать Его
2. Божественный суд и благодать для народов земли
2. Божественный суд и благодать для народов земли В пророческих книгах Ветхого Завета содержатся многочисленные высказывания о Божьем суде над народами. Первый большой отрывок подобного рода мы находим в первой части Книги пророка Амоса (1:3–2:16). Государства, о которых
3. Божественный суд и благодать для древнего Израиля
3. Божественный суд и благодать для древнего Израиля Божественное вмешательство утвердило Израиль как нацию и государственное образование. На горе Синай Бог милостиво предложил Свой завет поколению, пережившему тяготы странствования по пустыне (Исх. 19–24). Поколение
§ 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума.
§ 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума. I. Первое место по времени сотворения и высшее по совершенствам своей природы в сотворенном бытии принадлежит миру духовному или ангелам
16. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
16. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, И от полноты Его мы все приняли. Здесь опять продолжает свою речь о Христе евангелист. Теперь уже, однако, он ссылается не только на то, что созерцали одни апостолы (ср. ст. 14), а говорит о том, что все верующие во
II. Бытие человека и бытие христианина
II. Бытие человека и бытие христианина Слишком часто — как показывают это история христианской церкви, богословие и духовность — христианское бытие реализовывалось за счет человеческого бытия. Однако истинное ли это бытие христианина? Из?за этого для многих
Человеческое бытие, преображенное в христианское бытие
Человеческое бытие, преображенное в христианское бытие Спросим прямо: почему нужно быть христианином? Так мы начали нашу книгу. Ответим также прямо: чтобы быть истинным человеком! Что это означает?Не может быть христианского бытия ценой человеческого бытия. Однако и