А. Письменное неканоническое пророчество и закрытый канон

А. Письменное неканоническое пророчество и закрытый канон

Вне всякого сомнения, опыт апостолов уникален в двух отношениях. Во–первых, они были очевидцами воплощенного Бога. Иоанн восхищался той честью, которая была оказана ему и его собратьям апостолам: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась» (1 Ин. 1:1,2).

Во–вторых, апостолам было дано преимущество записать свой опыт, когда они находились под Божественным вдохновением Святого Духа. «И мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам… И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна» (стихи 2–4).

Опыт апостолов уникален и неповторим, но он записан для нашей пользы. То, что они видели и слышали, было высшим откровением Бога (Евр. 1:1, 2), и через их летопись читатели новозаветного канона могут в какой–то степени впитать в себя их опыт. Труды апостолов, заканчивающиеся Книгой Откровение, являются завершенным каноном.

Хотя предупреждение, содержащееся в Откр. 22:18, 19, запрещает добавлять что–либо к словам пророчества Книги Откровения или отнимать что–либо от них, в этом заключительном отрывке новозаветного канона изложен важный принцип. Отсюда вытекает, что абсолютно недозволительно вносить изменения и в другие книги канона. Однако не следует недооценивать возможность дальнейшего Божественного откровения.

Если учесть, что письменное пророчество существует в двух видах, каноническом и неканоническом, тогда становится понятно: Бог способен властно обращаться к Своему народу посредством пророческого дара и после закрытия канона, не умаляя при этом авторитета и значимости последнего. Елена Уайт, которую адвентисты седьмого дня признают Божьей избранницей, получившей дар пророчества, подчеркивала эту мысль, когда указывала, что Писания выявляют группу людей, получивших пророческий дар, но не имевших ничего общего с написанием Библии:

«И когда работа над составлением канона Писания была завершена, Святой Дух продолжал просвещать, предостерегать и утешать детей Божьих»

(Великая борьба, viii).