2. Августин

2. Августин

Августин (354–430 гг. н. э.), епископ города Гиппон, много писал о грехе. Он опровергал пелагианское учение о том, что долг людей — стремиться к совершенству. Он утверждал, что совершенства нельзя добиться человеческими усилиями, потому что люди виновны перед Богом, они преступники в Его глазах, и у них нет сил и даже желания изменять свою нравственную природу.

Августин учил, что до грехопадения Адам обладал ограниченной свободной волей — способностью свободно выбирать между двумя предопределенными альтернативами: добром и злом. Когда Адам решил воспользоваться своей способностью избрать грех, он утратил способность воздерживаться от греха. Больше у него не было свободы выбора; он мог выбирать только зло. Всякий раз, когда он совершал зло, это было проявлением его воли, которая до такой степени развратилась, что жаждала только зла.

Августин учил, что «первородный грех» — это грех всего рода человеческого, а не только Адама. Это объясняется тем, что все человечество было заключено в Адаме. Когда Адам согрешил, весь род человеческий согрешил в нем и с ним. Все люди зачаты во грехе (Пс. 50:7). Способ продолжения рода человеческого — это также и средство распространения первородного греха. Половое влечение, которое испытывают падшие люди, есть зло и грех в своей основе.

Человеческая воля неизбежно порабощается похотью, потому что она больше не свободна выбирать нравственную чистоту или целомудрие. По этой причине люди не могут спастись своими усилиями или заслугами; только любовь и благодать Божья может их спасти. Возрождение человека может быть только сверхъестественной работой Святого Духа. Грешник даже не способен сотрудничать с Богом в этом деле. Спасение — это полностью дар Бога, ниспосланный по Его исключительной милости и предведению.