1. Амос

1. Амос

В Ам. 4:13; 5:8,9 и 9:5,6 записаны три известных гимна о Творце. В них Амос добавляет, что Бог–Творец использует элементы природы, чтобы совершать Свои суды над нечестивым и мятежным человечеством и Израилем.

В начале первого гимна о Творце (Ам. 4:13) описывается образование гор. Эта картина совместима с деятельностью Бога в третий день творческой недели. Бог, образовавший род человеческий, также знает мысли людей. Это знание становится важным элементом вестей пророка, ибо суд Божий обусловливается Его знанием мотивов человеческого сердца и разума. Превращение света во мрак не только указывает на смену дня и ночи, но также и на день Господень. Израильтяне полагали, что день Господень будет днем света для них и днем мрака для их врагов. Однако Амос объявил, что все может быть наоборот (Ам. 5:18–20). Таким образом, Бог управляет не только физическими перемещениями солнца и луны, которые отвечают за светлую и темную часть суток, но и конечной участью людей и народов.

Слова о попирании высот земли типичны для ветхозаветных описаний теофании. Здесь Бог–Творец приходит на суд, хотя в данном гимне об этом суде не говорится подробно.

Во втором гимне Творцу (Ам. 5:8, 9) звезды описаны как Божье творение. Удвоенная и измененная последовательность: «претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным как ночь» — указывает на смену дня и ночи, а также на суд и день Господень.

Слова о водах морских напоминают события второго и третьего дней творческой недели. Однако в данном случае Бог иначе использует эти воды. Они по–прежнему под Его контролем, но теперь используются для уничтожения. Это воды потопа, но не Ноева Потопа, а местного, разрушительного наводнения, через которое совершается суд. Яхве — Господин природных стихий, управляющий ими. Они служили Его цели при сотворении мира и продолжают выполнять Его намерения, даже когда речь идет о суде и разрушении.

Еще сильнее сказано о теофании в третьем гимне Творцу (Ам. 9:5, 6). Аспект суда понятен: Бог в этом случае воздействует на природные стихии и поражает людей, стенающих по причине судов.

Данный отрывок говорит не о том, как Бог управляет водами Нила или водами любой другой реки, но о том, что случается с землей, когда Бог проходит над ней в явлении теофании. Если в первом гимне просто говорилось о том, как Бог попирает горы, в этом третьем гимне Он касается земли, и она тает. А когда она тает, то ведет себя, как воды реки.