А. Исполнение Божьего намерения при сотворении мира
А. Исполнение Божьего намерения при сотворении мира
Когда Бог сотворил в начале людей, Его план в отношении них заключался в следующем: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте» над всем сущим в мире (Быт. 1:28). Цель творения состояла в том, чтобы люди, созданные по Его образу, жили вечно и счастливо, владычествуя, как добрые управители над всем миром и всеми его творениями (стихи 26, 27). Однако это первоначальное намерение было нарушено грехопадением Адама и Евы. И все же Божья воля, открытая при сотворении мира, рано или поздно не могла не исполниться. Он объявил план искупления, дабы спасти павшее человечество от смерти, которая вошла в мир по причине греха (Быт. 3:15; Рим. 6:23; Еф. 2:1). Таким образом, ход истории искупления — это постепенное восстановление творения Божьего из нынешнего состояния нравственного падения и запустения в то благословенное состояние, которое было от начала задумано Богом.
Следовательно, вечное царство, которое будет установлено на новой земле, — это окончательное исполнение Божественных намерений, существовавших при сотворении мира. Бог долго ожидал установления Своего Царства, в котором Его дети будут свободно и в полной мере наслаждаться всеми благословениями, дарованными Его безграничной мудростью. Как говорит Павел, «сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21). Не только все творение ожидает этого события, но и весь род человеческий стенает в себе, «ожидая усыновления, искупления тела…» (стихи 22, 23).
Бог обновит небо и землю (Ис. 65:17), но это вовсе необязательно предполагает новое творение ex nihilo (из ничего). Терминология 2 Петр. 3:7–13 предполагает обновление и восстановление, в результате которого на месте старого мира возникнет очищенная вселенная. В Мф. 19:28 термин папингенесия указывает на обновление мира, но не на совершенно новое творение; это слово переводится как «новый мир» (RSV), «новый век» (TEV) или «возрождение» (KJV). Посредством этого воссоздания Бог–Творец в конце концов выполнит Свое изначальное намерение сотворить «новое небо и новую землю» (Откр. 21:1). Петр называет время, когда это произойдет, «времена отрады» (Деян. 3:20).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Учение о сотворении мира
Учение о сотворении мира Как и в случае Оригена, ключом к богословию св. Афанасия является его учение о сотворении мира. В системе Оригена акт творения происходит в вечности и творение есть проявление самой сущности Бога. Бог по природе своей не может не творить, и поэтому
Учение о сотворении мира
Учение о сотворении мира Греческой философии, а в особенности платонизму, была чужда идея о Боге-Творце. Все существующее существует вечно, а бог-демиург занимается лишь установлением порядка. В то время как в платонизме центральное место отводилось вечности идей, в
Учение о сотворении мира
Учение о сотворении мира В учении о Творении Августин исходит из доказательства тварной природы мира, из чего с необходимостью следует существование Творца. Конкретный опыт показывает, что все постижимые предметы преходящи и изменчивы. Из этого Августин выводит наличие
Б. Исполнение Божьего завета и обетовании
Б. Исполнение Божьего завета и обетовании Учение о вечном царстве также включает в себя исполнение завета и обетовании, которые Бог заключал со Своим народом на протяжении ветхозаветной истории. Библия со всеми своими пророчествами и обетованиями акцентирует внимание
Цели Бога при сотворении мира
Цели Бога при сотворении мира Если не принимать в расчет фундаментальный вопрос о Первопричине, то, возможно, самым насущным окажется вопрос о цели. В Существе Бога нет ничего, что вынуждало бы Его сотворить мир. Вселенная имела начало, и даже время имело начало, но Бог
2. Египетское сказание о сотворении мира
2. Египетское сказание о сотворении мира Согласно мемфисскому сказанию, прародителем всего был бог Птах (или Пта). «Вышли из него все вещи: пища и еда, пища богов и все другие прекрасные вещи. И так было найдено и признано, что его сила больше, чем всех других богов. И был Птах
«Священное писание» о сотворении мира
«Священное писание» о сотворении мира — Вот на второй книжной полке, что поближе к тебе, рядом с Библией стоит книга «Библейские сказания». Достань ее, пожалуйста. Прочтем с тобой несколько сказаний из этой книги. Хочешь, читай, а я слушать буду.— Без очков могу прочитать
Мифы о сотворении мира
Мифы о сотворении мира Мифология – это наука, изучающая древние мифы или предания, связанные с религиозными верованиями людей древности, и включающая в себя, помимо подробного рассказа о происхождении богов, теорию, объясняющую, как был сотворен мир.Из всех народов,
Величественность сказания о сотворении мира
Величественность сказания о сотворении мира (Протопресвитер Михаил Помазанский)На первом месте в книге Бытия — происхождение мира. Боговидец Моисей рассказал о сотворении мира кратко. Его повествование помещается на одной странице Библии. Но при этом он объял все
ТЕТРАГРАММАТОН НАХОДИТ СВОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЧЕРЕЗ БОЖЬЕГО СЫНА
ТЕТРАГРАММАТОН НАХОДИТ СВОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЧЕРЕЗ БОЖЬЕГО СЫНА Есть, однако, еще один аспект, который может пролить свет на это определенное изменение в акцентах. Имя, представленное тетраграмматоном (ЙГВГ=Яхве, Иегова) является формой глагола «быть» (хайях). Некоторые
УЧЕНЫЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА
УЧЕНЫЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА Хотя большинство ученых прослеживают историю Вселенной вплоть до того времени, когда она была очень маленькой и плотной (состояние, называемое сингулярностью), нам не уйти от основного вопроса, который астроном Бернард Ловелл сформулировал так:
4.1. Сущность христианского учения о сотворении мира, нехристианские концепции происхождения мира
4.1. Сущность христианского учения о сотворении мира, нехристианские концепции происхождения мира «Православное учение о творении говорит, что один Бог — нетварен и существует вечно, а все остальное было Им сотворено» [200]. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1,