Б. Вечеря Господня

Б. Вечеря Господня

Другим установленным в Библии обрядом, неотъемлемым от жизни Церкви, является Вечеря Господня. Учрежденное Самим Христом в ту ночь, в которую Он был предан (Мф. 26:20–30; Мк. 14:17–25; Лк. 22:14–23), это священнодействие названо в Священном Писании «вечерей Господней» (1 Кор. 11:20), «приобщением Тела Христова» (1 Кор. 10:16) и «трапезой Господней» (стих 21). Некоторые говорят о «хлебопреломлении» или преломлении хлеба, тогда как другие предпочитают термин «евхаристия» от греческого евхаристео — слово, которым называлось благодарение перед принятием хлеба и вина (Мф. 26:27; 1 Кор. 11:24). Похоже, что вечеря была частью общей трапезы (по крайней мере, в Коринфе), которая съедалась вместе с благословенным хлебом и чашей по образцу последней Вечери, описанной в синоптических Евангелиях.

Совместное свидетельство синоптических Евангелий не оставляет сомнений в том, что священнодействие было установлено Самим Христом. Несмотря на то, что остаются трудности в понимании природы последней Вечери и ее связи с иудейской Пасхой, Вечеря Господня имеет все признаки пасхальной трапезы, независимо от того, описывается она евангелистами или Павлом (1 Кор. 10:14–22; 11:23–34), который пишет, что «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7). То, что начиналось как пасхальный обряд, воспоминание об исходе из Египта и заключении завета на Синае (Исх. 24), стало празднованием нового исхода — на сей раз исхода из мира греха — и заключением нового завета, запечатленного Кровью Иисуса.