А. Вечеря Господня в Новом Завете
А. Вечеря Господня в Новом Завете
Накануне Своего распятия Иисус отпраздновал последнюю Вечерю со Своими учениками, как это описано в трех синоптических Евангелиях (Мф. 26:26–29; Мк. 14:22–25; Л к. 22:14–20). Павел повторяет этот рассказ в 1 Кор. 11:23–25. В главном эти четыре отрывка согласуются между собой, а разные подробности делают их взаимодополняющими. Вместе они образуют основу христианского учения о Вечере Господней.
Интересно, что Евангелие от Иоанна повествует об омовении ног, но не о Вечере Господней. Однако в Ин. 6:53 говорится о вкушении плоти Христа и причащении Его Крови, что указывает на Вечерю Господню.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
VII. Божество в Новом Завете
VII. Божество в Новом Завете Самооткровение Бога в Иисусе как конкретной исторической личности пролило новый свет на сущность Божества. Оно не изменило основ ветхозаветного подхода, включающего как идею единичности (см. V), так и идею личностных разграничений (см. VI), но,
II. Творение в Новом Завете
II. Творение в Новом Завете В Новом Завете повторяются некоторые мысли о творении, высказанные в Ветхом Завете, но также добавляется некоторая новая информация. Иисус Христос предстает в истории творения главным посредником, через Которого действовал Бог. Об этом
Б. Вечеря Господня
Б. Вечеря Господня Другим установленным в Библии обрядом, неотъемлемым от жизни Церкви, является Вечеря Господня. Учрежденное Самим Христом в ту ночь, в которую Он был предан (Мф. 26:20–30; Мк. 14:17–25; Лк. 22:14–23), это священнодействие названо в Священном Писании «вечерей
III. Вечеря Господня
III. Вечеря Господня Хотя разные христиане могут по–разному понимать и совершать Вечерю, она играет важную роль в жизни верующих. Священнодействие, заповеданное Христом на последней Вечере, называется различными и зачастую взаимозаменяемыми терминами: евхаристия,
VI. Пророчество в Новом Завете
VI. Пророчество в Новом Завете С первой же главы Евангелия от Луки пророческий дар просматривается в тех гимнах, которые воспели Елисавета, Мария и Захария. Все четыре Евангелия описывают пророческое служение Иоанна Крестителя. Пророческий дар остается действенным на
2. Мухаммад в Новом Завете
2. Мухаммад в Новом Завете Согласно Корану Иисус предсказал в своем Инджилие (Евангелии) о том, что после него человечество должно ждать ещё одного пророчества — Мухаммада:"И вот сказал Иса, сын Марьям: "О сыны Исраила! Я посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность
Бог как Отец в Новом Завете
Бог как Отец в Новом Завете Ветхий Завет достигает в Новом своего превосходного исполнения за счет того, что слово «Отец» становится собственным наименованием и обозначением Бога. Большинство экзегетов единодушны в том, что это необычное обозначение восходит к самому
§ 40. Вечеря Господня [323]
§ 40. Вечеря Господня[323] 40.1. Происхождение вечери Господней вызывает меньше споров. Она уходит корнями в служение Иисуса, в две особенности его служения — (А) общие трапезы и (В) последнюю вечерю с учениками.(A) Во время своего служения Иисус часто бывал гостем на трапезах (Мк
«Вечеря господня»
«Вечеря господня» На психологию верующих сильное влияние оказывает так называемая «вечеря господня». Этот сакраментальный обряд полностью приспособлен к тому, чтобы верующие не забывали о своем рабском уделе в обществе «нового мира».До 1932 года иеговисты в
Энгельс о Новом Завете
Энгельс о Новом Завете Марксистское решение проблемы происхождения христианской религии дал Ф. Энгельс. На этом мы более подробно остановимся в следующей главе, здесь же мы рассмотрим только взгляды Энгельса по вопросу об истории новозаветных книг.Первоначальному
Бог Отец в Новом Завете
Бог Отец в Новом Завете Бог Ветхого Завета не отличается от Бога Нового Завета. Бог Отец изображен как источник всего, Отец всех истинно верующих и, в особом смысле, Отец Иисуса
Крещение в Новом Завете.
Крещение в Новом Завете. Случаи водного крещения, описанные в Новом Завете, совершались посредством погружения в воду. В частности, мы читаем, что Иоанн крестил в реке Иордан (см. Мф. 3:6; ср. Мк. 1:5) и «в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды» (Ин. 3:23). «Много воды»
Вечеря Господня
Вечеря Господня 17 В первый день праздника Пресных Хлебов ученики подошли к Иисусу и спросили: «Где бы хотел Ты, чтобы мы приготовили для Тебя пасхальную трапезу?»18 Он велел им идти в город к одному человеку и сказать тому: «Учитель говорит: «Час Мой близок. У тебя Я
Вечеря Господня
Вечеря Господня 12 И в первый день праздника Пресных Хлебов (когда закалывают пасхального ягненка) ученики Иисуса сказали Ему: «Где бы хотел Ты, чтобы мы приготовили для Тебя пасхальную трапезу?»13 Он послал двух учеников Своих, сказав им: «Ступайте в город, и там встретится