Введение

Введение

Истина о том, что живой Бог открыл и продолжает открывать Себя человеческой семье, имеет основополагающее значение для христианской веры. Священное Писание — как Ветхий, так и Новый Завет — содержит летопись того, как Бог являл Себя в истории человечества, особенно в истории Израиля, и более всего в Личности Иисуса Христа. Без Божественного откровения человечество погибло бы, поскольку по причине греха и вины пребывало в неведении об истинном характере и воле Бога и в отчуждении от Него.

В Священном Писании сотворение мира, а также величие, красоты и щедрые дары природы представлены как проявления Божьей славы, мудрости и любящей заботы обо всем сотворенном. Эти проявления называются в теологии общим откровением. Однако нынешнее состояние человечества и нашего мира, наполненного грехом, разложением, катастрофами и смертью, порождает серьезные сомнения в самой возможности получить истинные знания о Боге через природу или человеческий опыт. В Священном Писании высказывается мысль о том, что мудрость и знание, которые можно приобрести из этих источников, сами по себе недостаточны для того, чтобы мы обрели правильное понимание любящего характера Бога и Его намерения спасти нас от греха и смерти.

Бог нашел выход из этого затруднительного положения, открывшись людям на личном уровне. На богословском языке это называется специальным откровением, в частности, потому, что оно изложено на страницах Писания. Будучи осведомленными о всевозможных критических подходах к Библии — этическом, историческом, лингвистическом, научном, философском и теологическом, мы решили обратить внимание на то, как писавшие Библию относились к собственным книгам и к трудам других библейских авторов. Особенно нас интересует, как Иисус относился к Писаниям и как пользовался ими. Пророки, апостолы и прежде всего Сам Иисус принимали Писания как достоверное и авторитетное Слово Божье, данное Святым Духом на понятном для людей языке. В конечном итоге откровение и вдохновение признаются Божественными тайнами; однако даже наше ограниченное человеческое понимание этих вопросов крайне важно для зрелой и разумной христианской веры.

I. Откровение

А. Определение

Б. Библейская терминология

1. Ветхий Завет

2. Новый Завет

II. Общее откровение

A. Введение и определение

Б. Разновидности общего откровения

1. Природа

2. Человек

3. История

B. Естественная теология и спасение язычников

III. Специальное откровение А. Введение и определение

Б. Характеристики специального откровения

1. Избирательный характер специального откровения

2. Спасительная цель специального откровения

3. Адаптивный характер специального откровения

IV. Библейское вдохновение

А. Введение: проблема определения Б. Библейский взгляд на вдохновение

1. Вдохновение: слово или понятие?

2. Человеческая составляющая Писания

3. Богодухновенный характер Писания

В. Способ, объект и объем Божественного вдохновения

1. Способ Божественного вдохновения

2. Объект Божественного вдохновения

3. Объем Божественного вдохновения

Г. Последствия Божественного вдохновения

1. Писание как живой глас Бога

2. Авторитет Священного Писания

3. Достоверность Священного Писания

4. Ясность и достаточность Священного Писания

V. Практическое применение

VI. Исторический обзор

A. Ранняя и средневековая Церковь

Б. Реформация и контрреформация

B. Век разума и просвещения

Г. Современное развитие

Д. Адвентистское понимание

VII. Комментарии Елены Уайт

A. Введение

Б. Откровение

B. Писание и вдохновение

VIII. Литература

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Введение.

Введение. Борьба веры и неверия. 1. Борьба веры и неверия проходит через всю историю христианства. Так было уже тогда, когда сам Господь был на земле и всей своей жизнью и личностью светил миру, но как раз этот свет, исходивший от Христа, и возбуждал у людей, возлюбивших


ВВЕДЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ Автор этой книги Сэкида Кацуки родился в 1893 году на юго-западе Японии, в городе Коти. Он начал изучать и практиковать дзэн вскоре после того, как ему исполнилось двадцать лет (обстоятельства этого частично описаны в 16-й главе книги), и с тех пор без перерыва


Введение.

Введение. I. Вопрос о смысле вообще, и вопрос о смысле жизни Попытке ответить на вопрос о смысле жизни должна предшествовать ясная и точная его постановка. Мы должны прежде всего сказать, что мы разумеем под тем «смыслом», о котором мы спрашиваем.Спрашивать о смысле —


ВВЕДЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена истории становления буддизма в Тибете, охватывающей период протяженностью более чем в тысячу лет — с середины VII по XVII в. Опираясь на исторические, религиеведческие, социально-антропологические исследования и


Введение

Введение Прежде чем приступить к описанию жизни и изложению содержания творений святителя Тихона Задонского, находим уместным остановить наше внимание на некоторых основных событиях, относящихся к XVII веку, т. е. к тому периоду истории Русской Церкви, и в частности,


Введение

Введение "А когда пойдете на войну в стране вашей на притеснителя, творящего вам беды, то трубите в трубы, и пробудит это память о вас пред Г-сподом, вашим Б-гом, и будете вы спасены от ваших врагов". (Бемидбар 10:9)"Когда небо замкнется и не будет дождя за то, что будут грешить


ВВЕДЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ Еврейское название книги Бытие - "Берешит" ("В начале"). Собственно названием выступает первое слово книги. Русское название "Бытие" представляет собой перевод греческого названия этой книги по Септуагинте (древнегреческому переводу Ветхого Завета,


I. ВВЕДЕНИЕ

I. ВВЕДЕНИЕ С последней четверти прошлого столетия всем образованным людям стало знакомо одно имя, бывшее ранее почти неизвестным за пределами тесного круга санскритологов и исследователей религий, — имя человека, которого мы привыкли называть по его церковному имени


Введение

Введение Церковь постоянно призывает христиан к умеренности, в том числе и в еде. Пост является неизменной составляющей жизни православных христиан. Ограничивая себя в еде, верующие показывают свое почтение к Богу и благоговение перед ним.Христианский пост существенно


Введение

Введение Действующие лица и героя Танаха[1], несомненно, являются самыми известными образами человеческой истории. Даже людям, не очень сведущим в Священном Писании, знакомы, по крайней мере, имена его главных персонажей. Мы то и дело встречаемся с ними в искусстве и


ВВЕДЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ Никогда за всю свою тысячелетнюю историю мусульманское сообщество России не переживало столько знаменательных событий, сколько пришлось на его долю за последние 20 лет. Крах господствовавшей в Советском Союзе безбожной идеологии вызвал необычайно мощный


Введение

Введение Вещи говорят за себя. Что?то мешает нам услышать тему язык философии так, словно при философии, кроме философии есть еще и язык, что?то вроде ящика с инструментами или, может быть, материала для критики и обработки. Наша задача не в том чтобы обслужить со стороны


Введение

Введение Предметом Литургики является история православного христианского богослужения. Православное богослужение есть совокупность молитвословий, песнопений и священнодействий, которые совершаются в Церкви Божией на земле иерархическими лицами, как законными


Введение

Введение Книга Начало служит вступлением ко всему Священному Писанию. Эта книга оправдывает своё имя, ведь в ней рассказывается о самом начале мира и человечества, сотворённых Всевышним совершенными (гл. 1–2); о начале греха, который вошёл в мир вследствие непослушания


Введение

Введение Книга Неемии изначально была объединена с книгой Узайра в один свиток и вместе с ней является продолжением Летописей. Даты в этой книге можно сопоставить с датами сохранившихся древних персидских записей и точно соотнести с современным календарём. В 586 г. до