I. Библейское описание

I. Библейское описание

А. Принципы истолкования

Результаты экзегезы Откровения зависят от выполнения общих герменевтических принципов. Так, различие между амилленаризмом и премилленаризмом — это в основном вопрос истолкования.

Важным принципом герменевтики при истолковании Библии является христоцентричность. Иными словами, фигура Христа дает ключ к пониманию пророческих писаний Ветхого и Нового Завета. Этот принцип предохраняет от излишнего буквализма, которым грешат диспенсационные премилленаристы, ищущие буквальное исполнение всех ветхозаветных пророчеств. Они разработали теорию различных диспенсаций или эр, кульминацией которых становится эра Божьего Царства во время предсказанного тысячелетия.

Еще один важный принцип герменевтики — это единство Божьего плана спасения в Ветхом и Новом Завете и преемственность между Израилем и Церковью. В этом еще одно отличие от диспенсационного истолкования, согласно которому в истории спасения существует два разных плана. Основой библейского мировоззрения нужно считать не разные эры или диспенсаций, а единый христоцентричный план спасения от сотворения мира до Второго пришествия Христа. Мы можем даже говорить о фундаментальном единстве Божьего завета во все века.

Еще один важный принцип герменевтики заключается в том, что Писание истолковывает само себя. Использование этого принципа часто приводит к символическому или духовному применению пророчеств Ветхого Завета. Если буквализм требует того, чтобы эти пророчества исполнились в будущем на буквальном Израиле в ближневосточном контексте, то при использовании духовного ключа эти пророчества указывают на истинный народ Божий, состоящий из всех национальностей. Этот принцип был взят на вооружение многими протестантскими толкователями со времени Реформации.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

IV. Библейское вдохновение

IV. Библейское вдохновение А. Введение: проблема определения Обычно христиане называют Библию богодухновенной книгой, святой книгой, Божественной книгой или просто Писанием. Иисус часто ссылался на Писание или цитировал его, и нет никаких сомнений в том, что еврейские


А. Библейское учение о крещении

А. Библейское учение о крещении Священнодействие крещения уходит корнями в учение Нового Завета. В данном исследовании разбирается новозаветная терминология крещения и анализируются главные проповедники крещения: Иоанн Креститель, Иисус и Павел. Дополнительное


X. Библейское времясчисление

X. Библейское времясчисление Для более полного уяснения многих событий библейской истории необходимо некоторое знакомство с библейским времясчислением.Евреи считали день от одного заката солнца до другого, и такой счет принят в Библии, как это видно из определения


14. Существует ли «библейское богословие»?

14. Существует ли «библейское богословие»? Как мы видели в прошлой главе, одной из основных целей классической библейской критики была реконструкция религиозной истории древнего Израиля и ранней Церкви. Пусть сегодня эта зодочо не выглядит такой актуальной, но


Библейское или систематическое?

Библейское или систематическое? Современная западная библеистика достаточно разнородна. Немалая ее часть стала совершенно светской наукой: ей могут заниматься и верующие ученые, но при написании книг и статей они никак не дают понять, что видят в тексте нечто большее,


Библейское единство и Церковь

Библейское единство и Церковь Какое единство имел в виду Христос для видимой Церкви сегодня? При каких условиях возможна такая любовь и такое единство? На чем оно основано? Что входит в это понятие? Требует ли оно единообразия или допускает различия? Как проявляется это


Библейское основание.

Библейское основание. Вход Христа как нашего Первосвященника во Святое святых для очищения святилища, описанный в Книге Даниила (8:14), приход Сына Человеческого к Ветхому днями, о котором мы читаем там же (7:13), и приход Господа в Свой храм, предсказанный Малахией, — все это


БОГОСЛОВИЕ БИБЛЕЙСКОЕ

БОГОСЛОВИЕ БИБЛЕЙСКОЕ представляет собой систематизацию вероучительных истин Библии в связи с конкретной историей двух Заветов. Библ. Б. — сравнительно молодая наука. До 18 в. в богосл. системах цитатами из Писания пользовались чаще всего «без всякого внимания к их


ОТКРОВЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЕ

ОТКРОВЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЕ самораскрытие Божества и возвещение Им Своей воли человеку. По учению Церкви, Свящ. Писание в целом, как вдохновенное свыше, является письменной фиксацией О. (см. ст. Боговдохновенность). В то же время в рамках самой Библии описаны многообр. пути и


5. Российское Библейское общество

5. Российское Библейское общество Второе десятилетие нового века в России все проходит под знаком Библейского общества…Это был как бы автономный отдел незадолго до того составившегося British and Foreign Bible Society (открыто в 1804-м году). И открыто Российское Библейское общество


Библейское и небиблейское пророчество

Библейское и небиблейское пророчество Во всем древнем мире был известен экстатический тип пророчества[6]. Практика прорицаний была широко распространена в Вавилоне и Ассирии. Прорицатель (baru) одновременно являлся жрецом и предсказателем намерений богов. Своим делом он