Е. Исцеление в апостольской Церкви

Е. Исцеление в апостольской Церкви

В середине Своего служения Иисус собрал вокруг Себя двенадцать учеников и даровал им власть (эксусия) изгонять бесов, исцелять всякую болезнь и всякую немощь в людях (Мф. 10:1). Библия говорит о том, что временами они успешно пользовались этим даром, а в других случаях терпели неудачу (Мф. 17:16); однако возможности сохранялись. Перед Своим вознесением Иисус поручил ученикам нести о Нем свидетельство до концов земли, но сначала на них должен был сойти Дух Святой. После сошествия Святого Духа (Деян. 2:1–4,43) еще юная Церковь стала свидетелем целой серии чудесных исцелений.

Большая часть истории апостольской Церкви описана в Книге Деяния святых Апостолов. Содержащиеся в ней рассказы об исцелениях представляют особый интерес в свете того, что ее автор был врачом. Начиная с исцеления Петром хромого человека у ворот храма (Деян. 3:1–10), книга повествует об исцелении еще семи человек (из некоторых были изгнаны бесы), а в заключительных главах рассказывает о том, как Павел остался в живых после укуса змеи, и об исцелении отца правителя острова (Деян. 28:3–6, 8). Сообщается также и о других чудесах в Иерусалиме и прочих местах (Деян. 5:12–16; 8:5–8). Среди исцеленных болезней и состояний также упоминаются острые и хронические недуги. Вместе с тем с точки зрения общего объема тексты об исцелениях в Деяниях составляют менее двадцатой части всего повествования.

Эпизодические комментарии указывают на то, что многие случаи исцеления просто не вошли в летопись (Деян. 5:16). Несмотря на всю их важность, чудеса в Деяниях в большей степени второстепенны, чем те, что описаны в Евангелиях. В служении Павла и в Книге Деяния святых Апостолов исцеления совершаются, будучи частью Божьего замысла, и позволяют некоторым людям восстановить физическое здоровье; однако основополагающим евангельским методом апостольской Церкви в большей степени является проповедь, нежели физическое исцеление.