2. Бог как причина болезни

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

2. Бог как причина болезни

В Священном Писании неоднократно говорится о том, что Бог является причиной болезни (Лев. 26:14–16; Чис. 12:9–15; Втор. 28:20–22, 27, 29, 35, 59–61; 1 Цар. 5:6–12; 25:37, 38; 2 Цар. 12:15; 3 Цар. 13:4; 4 Цар. 5:27; Иов 5:17, 18; Пс. 37:2–9; 105:15; Ис. 10:16; 30:26; Иер. 16:3, 4; Ос. 5:13–6:2). Поскольку в данной статье говорится о том, что болезнь — это следствие греха (см. I.Б), читателю порой бывает трудно примирить между собой эти два факта. Однако проблема предстает в новом свете, если признать, что ни одно событие, согласно Библии, не происходит без ведома Бога. С этой точки зрения все, что случается с людьми, в природе или где–то еще, нужно рассматривать в свете Божьего присутствия, хотя это ни в коем случае не означает, что Бог является инициатором всех событий.

С этой точки зрения библейские писатели могут приписывать Богу те вещи, которые происходят в Его владении, даже если эти события вызваны действиями бесов, существовать которым Он позволяет до последнего суда (Откр. 20:7–10). Сказать, что Бог допускает эту деятельность или высвобождает те силы, которые несут зло, значит однобоко освещать суть происходящего. Не умаляя всевластия Божьего, библейские писатели также приписывают всякого рода зло его родоначальникам: сатане и падшим ангелам. Например, в случае с Иовом Бог определенно сохраняет доминирующее положение, но сатана также действует в той мере, которую ему отвел Бог (Иов 1:6–12; 2:1–7).