3. Искажение истинной религии

3. Искажение истинной религии

В период между поселением народа израильского в Палестине (15–й век до н. э.) и национальной катастрофой и депортацией евреев во время вавилонского завоевания (6–й век до н. э.) сатана все время пытался разложить истинную веру, обольщая Израиль языческим идолопоклонством (ср. с Пс. 105:34–38). В этот период духовная история еврейского народа пережила множество взлетов и падений: национальное отступничество сменялось возрождением и покаянием, чтобы затем снова уступить место нравственно разлагающему влиянию окружающего язычества.

При восхождении на престол Израиля четвертого царя Ровоама (примерно 931 год до н. э.) государство разделилось на два политических сегмента: Северное царство, где жило десять колен, и южное царство, населенное двумя коленами. По причине духовного разложения Северное царство не устояло перед ассирийской армией в 722 году до н. э., и его жители были впоследствии депортированы в другие ближневосточные страны (4 Цар. 17:5, 6). Примерно через полтора века Бог аналогичным образом наказал Южное царство Иуды, допустив нашествие вавилонян при Навуходоносоре. Это суровое наказание — 70–летний плен, сопровождаемый обетованиями о восстановлении, — навсегда исцелил Иудею от идолопоклонства, которое ослабляло преданность народа истинному Богу (см. 2 Пар. 36:11–21).

Сатане почти удалось довести еврейский народ до полной погибели, но на протяжении всей истории этой нации всегда существовал верный Остаток, чтобы свидетельствовать об истинном Боге (см. 3 Цар. 19:18). Во времена национального величия, которые наступили при Давиде и Соломоне, имя истинного Бога почиталось и проповедовалось далеко за пределами царства (ср. с 3 Цар. 4:29–34; 10:1–13, 24). В дальнейшем под влиянием неохотно проповедовавшего Ионы ассирийские жители Ниневии покаялись и признали истинного Бога (Иона 3:1–10). Даже во время долгих лет вавилонского плена и первых лет господства Персии на Ближнем Востоке истинного Бога повсеместно почитали благодаря верному свидетельству Даниила и его спутников (Дан. 2:47; 3:28, 29; 6:25–27), Мардохея и Есфири (Есф. 8:17), Зоровавеля и Иисуса, сына Иоседекова (Ездр. 1:1–5, 7–11), а также Неемии(Неем. 2:1–8).