5. Крещение верующих

5. Крещение верующих

Из всего вышесказанного становится ясно, что речь идет о крещении верующих. Если оно в самом деле символизирует смерть грешника для греха и последующую новую жизнь благодаря смерти, погребению и воскресению Христа, то крещение является действием веры и общественным свидетельством объединения крещенного с Христом в Его смерти и воскресении, свидетельством полной преданности Христу. Этим объясняется тот факт, что в Книге Деяния святых Апостолов проповедь, вера, покаяние и крещение неразрывно связаны друг с другом. В день Пятидесятницы, отвечая на вопрос: «Что нам делать, мужи братия?», Петр ответил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:37,38). «Когда [жители Самарии] поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины» (Деян. 8:12). Отвечая на вопрос тюремщика в Филиппах: «Что мне делать, чтобы спастись?», Павел просто сказал ему: «Веруй в Господа Иисуса, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 16:30, 31). Вскоре после этого они крестились (стих 33).

В каждом случае крещение было выражением покаяния и обращения, которое предполагает, что эпизодически упоминаемые дома и семьи (ср. Деян. 11:14; 16:15, 31–34; 18:8) выполняли условия крещения: откликались на проповедь слова, каялись, исповедовали грехи и заявляли о своей вере. В Новом Завете не описано ни одного случая крещения младенцев. Главное в повествовании о крещении — это кардинальное изменение направления жизни человека. В апостольские времена практиковалось полное погружение уверовавших в воду. Введение любой другой формы ничем не обоснованно и неизбежно ведет к неверным представлениям об истине.