5. Семейный кров
5. Семейный кров
Семья — это группа людей, соединенных кровными, брачными узами либо посредством усыновления. Они принадлежат к одной культуре и обычно живут в одном доме. Семья была создана для того, чтобы ее члены чувствовали себя в безопасности и находили в ней укрытие от угроз, которым они могут подвергаться во внешнем мире. Самой исторически драматичной иллюстрацией этого предназначения семьи является та защищенность, которую Ной, его жена и трое сыновей со своими женами чувствовали, находясь в ковчеге (Быт. 6:18 — 7:1). Будучи от одной крови и плоти, члены семьи должны ощущать не только физическую защиту от грозных стихий окружающего мира, но также эмоционально–психологическую защищенность. Внутри семьи не нужно защищаться или притворяться. Члены семьи могут беспрепятственно делиться надеждами и сомнениями, устремлениями и разочарованиями, будучи твердо уверены в том, что их здесь безоговорочно примут и не предадут.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Какой путь христианской духовной жизни идеален — семейный, или монашеский?
Какой путь христианской духовной жизни идеален — семейный, или монашеский? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряИдеал христианской духовной жизни дан Спасителем. Господь не связывает его достижение с монашеством, которое возникло 2,5 века спустя.
Псалом 121. Весь семейный клан в городе
Псалом 121. Весь семейный клан в городе В конце первого дня паломничества картина в городе (2) такова: «Вот, мы уже на пороге дома!» Какой контраст с чужбиной, далекой страной (Пс. 119:5)! Радость встречи с братьями (8) и тяжкие воспоминания о чуждых по духу людях (Пс. 119:2,7). Мечты
Глава 3 СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД
Глава 3 СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД ДУХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ Не было ничего священнее, что охранялось бы более надежно всеми религиозными инстинктами, чем дом каждого отдельного римлянина. «Такова, – говорил Цицерон, – была традиция отцов республики», и ее долгое время придерживались.
8. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
8. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; (Лк. 7:6-7). У Луки "недостоинство" сотника выставляется причиной не только того, что он не просит Христа придти в свой дом, но и того, что он сам не
8. вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего
8. вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего "вот, у меня две дочери.., лучше я выведу их к вам... только людям сим не делайте ничего..." Видя
7. Какой путь христианской духовной жизни идеален – семейный, или монашеский?
7. Какой путь христианской духовной жизни идеален – семейный, или монашеский? Вопрос: Какой путь христианской духовной жизни идеален – семейный, или монашеский?Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:Идеал христианской духовной жизни дан