1. Растущее значение Священного Писания

1. Растущее значение Священного Писания

Более не отягощенный заботами о политической независимости после возвращения из вавилонского плена, народ иудейский был больше открыт для изучения Божьей воли, явленной в святых Писаниях. Примерно через 80 лет после того, как первые пленники вернулись в Палестину, «Ездра священник, учитель закона Бога небесного» (Ездр. 7:11, 12), прибыл с поручением от персидского царя Артаксеркса I (ст. 11–26). «Потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень, и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» (стих 10). Вместе с Неемией, который затем присоединился к нему как назначенный царем правитель или губернатор, Ездра повел народ к тому, чтобы заново посвятить себя Богу, начал движение за возвращение к Библии (ср. с Неем. 8–10).

Хотя впоследствии эта инициатива была обременена небиблейскими учениями раввинов, обладание письменным Божьим Словом и доступ к нему было одним из ценных преимуществ иудаизма. Апостол Павел отмечает: «Итак, какое преимущество быть Иудеем… Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том_у что им вверено слово Божие» (Рим. 3:1, 2).