1. Растущее значение Священного Писания

1. Растущее значение Священного Писания

Более не отягощенный заботами о политической независимости после возвращения из вавилонского плена, народ иудейский был больше открыт для изучения Божьей воли, явленной в святых Писаниях. Примерно через 80 лет после того, как первые пленники вернулись в Палестину, «Ездра священник, учитель закона Бога небесного» (Ездр. 7:11, 12), прибыл с поручением от персидского царя Артаксеркса I (ст. 11–26). «Потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень, и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» (стих 10). Вместе с Неемией, который затем присоединился к нему как назначенный царем правитель или губернатор, Ездра повел народ к тому, чтобы заново посвятить себя Богу, начал движение за возвращение к Библии (ср. с Неем. 8–10).

Хотя впоследствии эта инициатива была обременена небиблейскими учениями раввинов, обладание письменным Божьим Словом и доступ к нему было одним из ценных преимуществ иудаизма. Апостол Павел отмечает: «Итак, какое преимущество быть Иудеем… Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в тому что им вверено слово Божие» (Рим. 3:1, 2).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Поучение 4-е. День священного венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Значение священного венчания на царство)

Поучение 4-е. День священного венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Значение священного венчания на царство) I. Вся земля русская торжественно празднует настоящий день в память священного венчания и таинственного помазания


2. Авторитет Священного Писания

2. Авторитет Священного Писания От Бытия до Откровения наивысший авторитет приписывается Богу, Творцу неба и земли. В таком статусе Он открывался патриархам (Быт. 17:1; 35:11; 48:3) и Моисею (Исх. 3:13–15; 6:2, 3). Давид признавал Господа правителем всего, Которому принадлежит величие,


1. Истоки Священного Писания

1. Истоки Священного Писания Прежде чем обсуждать копии Нового Завета, которыми мы располагаем, понадобится начать с одной из необычных особенностей христианства в греко — римском мире — с его книжного, литературного характера. Чтобы разобраться в этой черте


4.4.1. Толкование запечатанной книги как Писания Ветхого Завета (Священного Писания)

4.4.1. Толкование запечатанной книги как Писания Ветхого Завета (Священного Писания) В святоотеческой традиции широко распространено толкование запечатанной книги как Писания Ветхого Завета, хотя такая интерпретация изначально была предложена преимущественно в


2. Кодификация Священного Писания

2. Кодификация Священного Писания Термин кодификация, по происхождению юридический, это систематизация законов в едином законодательном своде путем устранения несогласованности, восполнения пробелов, отмены устаревших норм.В истории религии кодификация понимается


Богодухновенность Священного Писания

Богодухновенность Священного Писания «Все Писание богодухновенно, — говорит Павел (2 Тим. 3:16). Греческое слово «теопнеустос», переведенное словом «богодухновенно», означает буквально «вдохнуто Богом». Бог «вдохнул» истину в умы людей. Они, в свою очередь, выразили ее


Авторитет Священного Писания

Авторитет Священного Писания Священное Писание наделено Божественным авторитетом, поскольку через него говорит Бог Духом Святым. Следовательно, Библия — это написанное Слово Божье. Как доказать это и какое это имеет отношение к нашей жизни и нашим поискам


Бог Священного Писания

Бог Священного Писания Библия знакомит нас с именами Бога, показывает Его дела и описывает Его свойства, что помогает нам понять Его Божественную


В. Исследование Священного Писания.

В. Исследование Священного Писания. Христос дал Церкви «ключи Царства Небесного» (Мф. 16:19). Эти ключи — учение Христа, содержащееся в Слове Божьем. Именно в нем мы находим «ключ разумения», узнавая, как войти в Царство Божье (Лк. 11:52). Слова Иисуса есть дух и жизнь для тех, кто


С. КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

С. КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ В эту рубрику можно было бы включить несколько вопросов, но здесь наше внимание будет сфокусировано на том, что литература второго храма и кумранские тексты говорят нам о процессе, через который прошли различные иудейские группы, с тем чтобы


Чтение Священного Писания.

Чтение Священного Писания. Восхождение на горнее место происходит для слушания Священного Писания, почему этот момент и является самым важным в литургии оглашенных. Чтение отрывков Священного Писания предваряется пением прокимнов и аллилуариев.По окончании пения


О боговдохновенности священного писания И о том, как должно читать и понимать его, Какова причина неясности, А также невозможного или бессмысленного по букве В некоторых местах писания[3]

О боговдохновенности священного писания И о том, как должно читать и понимать его, Какова причина неясности, А также невозможного или бессмысленного по букве В некоторых местах писания[3] (Ф)[4] Исследуя столь великие вещи, мы не довольствуемся общими понятиями и ясным


2.1. Соотношение Священного Писания и Священного Предания

2.1. Соотношение Священного Писания и Священного Предания Если мы посмотрим дореволюционные учебники догматического богословия или катихизисы, то увидим, что в них Священное Писание и Священное Предание обычно противопоставляются.Например, «Катихизис» свт. Филарета


2.3.4. Антропоморфизмы Священного Писания

2.3.4. Антропоморфизмы Священного Писания Св. Иоанн Дамаскин («Точное изложение Православной веры» Кн. 1, гл. XI) пишет:«Что Бог по природе бестелесен, это ясно. Ибо как может быть тело то, что бесконечно и беспредельно, не имеет образа, не подлежит осязанию, невидимо, просто и


2.2.5.1. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания

2.2.5.1. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания Сама приставка «anti» в греческом языке может иметь два значения: «против» и «вместо». По отношению к антихристу оба эти значения правомочны, потому что антихрист, согласно церковному


3.1. Сравнительная древность Священного Предания и Священного Писания

3.1. Сравнительная древность Священного Предания и Священного Писания Очевидно, что Священное Предание древнее, чем Священное Писание, Предание есть «древнейший и первоначальный способ распространения Откровения Божия… От Адама до Моисея не было Священных Книг. Сам