1. Монархический епископат на Западе

1. Монархический епископат на Западе

Теологи Средневековья — эпохи, которая, по мнению большинства, начинается с 500 г., а заканчивается в 1500 г. н. э., внесли достаточно скромный вклад в разработку учения о Церкви. Киприан и Августин уже достаточно внятно его сформулировали, и добавить было практически нечего.

Однако в области церковной организации произошли заметные сдвиги и перемены. Сама Церковь превратилась в связанную тесными узами, четко организованную монархию, которая становилась все более и более абсолютной. После раскола между христианским Востоком и Западом, который традиционно датируется 1054 годом, и под влиянием таких римских понтификов, как Григорий VII (1073–1085) и Иннокентий III (1198–1216), притязания на высшие почести оформились в догмат о превосходстве и монархическом статусе епископа Рима, в соответствии с современными моделями управления. Западное христианство стало римско–католическим — Церковью, в которой отношения верности римскому престолу стали преобладать до такой степени, что они вытеснили отношения с местным епископом. При этом в пренебрежении оказалось не только учение о Церкви как коммунио санкторум, собрания святых, но даже представление о Церкви как о сообществе местных церквей. Оно было поглощено представлением о Вселенской Церкви под единоначалием. Римского епископа все чаще стали величать наместником Христа, а не Петра, как прежде, в то время как никакой другой епископ не удостаивался такой чести.