В. Языки

В. Языки

Дар языков может быть подделан, как и дары пророчества и чудотворения. Изначальный дар в день Пятидесятницы заключался в совершенном говорении на человеческих языках. Произнесение звуков, которые нельзя соотнести ни с одним из человеческих языков, есть не извращение подлинного дара, а его подделка.

Акцент на языках в современном пятидесятническом движении можно расценивать как искажение их надлежащего места во всеобъемлющем Божьем плане. Например, пятидесятники говорят, что, поскольку первым проявлением силы Святого Духа было «сверхъестественное говорение на иных языках», языки должны рассматриваться «нормативным доказательством пятидесятнической силы в жизни христиан» (7, с. 40).

Но Павел спрашивает: «Все ли говорят языками?» (1 Кор. 12:30). Употребление наречного отрицания не в греческом варианте его вопроса служит доказательством того, что он подразумевает отрицательный ответ на поставленный вопрос. Тот же апостол говорит: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (стих 11). Утверждение, будто все должны говорить языками, ибо это якобы знамение крещения Святым Духом, суть искажение учения Павла, изложенного в 1 Кор. 12 и 14, тогда как произнесение звуков, не имеющих отношения ни к одному из человеческих языков, является подделкой.

Связывать обладание даром (дарами) с полномочиями было бы искажением учения Павла о духовных дарах. Энтузиасты из Коринфа могли злоупотреблять даром языков, превознося себя над всеми. В результате духовные полномочия, выраженные в глоссолалии, стали анархией и угрожали самосознанию общины. Шацманн отмечает: «Можно с полным основанием сказать, что харизматические полномочия отдельного верующего становятся значимыми, только когда они подчинены харизматическим полномочиям всей общины» (19, с. 99).