Г. Церковь как народ Божий

Г. Церковь как народ Божий

К образам тела, невесты и храма Новый Завет добавляет метафору народа Божьего. Народом Божьим часто в Ветхом Завете называется израильский народ, избранный и защищаемый Богом (ср. с Исх. 15:13, 16; Втор. 14:2; 32:9, 10; Ос. 2:23). Точно так же в Новом Завете Церковь воспринимается как продолжение и наивысшее выражение Божьего общества завета. Петр пишет своим собратьям по вере: «Вы — род избранный… люди, взятые в удел» (1 Петр. 2:9). Эти слова явно напоминают о завете на Синае (Исх. 19:5,6).

Хотя в Новом Завете фраза «народ Божий» и родственные термины используются для описания ветхозаветного Израиля (Евр. 11:25; ср. с Лк. 1:68; Рим. 11:1, 2), они также употребляются для обозначения смешанной христианской общины, состоящей из иудеев и язычников (2 Кор. 6:14–16; 1 Петр. 2:9, 10; ср. с Рим. 9:25, 26). Говоря об исполнении ветхозаветных пророчеств, Новый Завет рассматривает Церковь как истинный Израиль (Рим. 9:6; Гал. 6:16) и истинное семя Авраама (Гал. 3:29; ср. с Рим. 4:16; 9:7, 8). Авторы Нового Завета не только не используют термин «народ» для простого обозначения массы или собрания людей непонятного происхождения, нуждающихся в самоопределении, но и разделяют ветхозаветную точку зрения на народ Божий. Они рассматривают новый народ Божий как совершенно определенную общность людей, имеющую недвусмысленное предназначение и миссию. Это конкретный и определенный «народ Божий».

В данном случае подчеркивается инициатива Бога: это Он избрал Себе народ. Церковь принадлежит Ему, и Он принадлежит Церкви. О решении Бога Павел пишет следующее: «Как сказал Бог: „вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом"» (2 Кор. 6:16). Как ветхозаветный Израиль принадлежал Ему по праву искупления и приобретения (Исх. 15:13, 16), так и Церковь принадлежит Христу, потому что Он искупил ее и «приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). Бог ожидает, что Церковь будет безраздельно верна Ему, ибо Христос жаждет представить ее Себе «не имеющею пятна, или порока, или чего–либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:27).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

а. Народ Божий — это собственность Божья

а. Народ Божий — это собственность Божья Читая перевод ПН В, можно и не заметить, что в этом отрывке заключается истина о Божьем народе как о «владении» Бога, но это так. Апостол использует два греческих выражения, история употребления которых в Ветхом Завете подтверждает


5:1 — 6:23 9. Божий народ, объединенный во Христе

5:1 — 6:23 9. Божий народ, объединенный во Христе В конце главы 4 и в начале главы 5 Послания сразу же бросается в глаза местоимение множественного числа «мы». В первой части главы 1 характерным является местоимение «я» («Я не стыжусь благовестил…»), а во второй — «они», когда


9. Божий народ, объединенный во Христе (с. 169)

9. Божий народ, объединенный во Христе (с. 169) 1. Последствия оправдания (5:1—11) 1. Какие «шесть смелых заявлений» Павла справедливы по отношению ко всем оправданным Богом? Какое отношение к вам конкретно имеет каждое из них?2. «Оправданные верующие имеют гораздо большую


Псалом 99. Народ Божий в Его присутствии

Псалом 99. Народ Божий в Его присутствии Структура псалма такова:А1 (1—2) Троекратное приглашение: воскликните… служите… идитеБ1 (3) Троекратное подтверждение: Господь есть Бог… сотворил нас… Его народА2 (4) Троекратное приглашение: входите… славьте… благословляйтеБ2 (5)


Псалмы 134, 135. Избранный народ Божий

Псалмы 134, 135. Избранный народ Божий Эти псалмы по своей тематике вполне можно было бы включить в сборник Хвалебных песен паломников (Пс. 119— 133). Можно ли найти что–либо более подходящее для странников, прибывших к цели своего паломничества, чем эта песнь хвалы, в которой по


2. Он приветствует их как истинный Народ Божий

2. Он приветствует их как истинный Народ Божий Кратко представив себя, Петр обращается к своим слушателям как к истинному народу Божьему. Они находятся в новом изгнании, рассеянные по миру, но избранные Богом, освященные Духом и очищенные окроплением Кровию Иисуса


Народ Божий: подъем и падение

Народ Божий: подъем и падение Если мы обратимся к дальнейшей ветхозаветной истории, то увидим, что эпоха утраты знания о Боге, описанная в Быт 3–11, была не единственным периодом вырождения и упадка. Потомки Иакова оказались в Египте, где они несколько столетий


Божий народ

Божий народ Лев. 25 изображает израильтян двояко:1. «Вы пришельцы и поселенцы (RSV), чужестранцы и наемники (NIV) у Меня» (Лев. 25, 23.). Эти понятия gerim wetosabim, описывают класс людей, которые проживали среди израильтян в Ханаане, но не были этническими израильтянами. Они могут быть


Народ Божий

Народ Божий В патриархальном контексте народ Божий главным образом является сообществом, вызванным из общественно–политического окружения и получившим новую идентичность и будущее благодаря обетованию Бога. Они являются народом только благодаря акту Божьего


Народ Божий

Народ Божий Народ Божий, потомки Израиля, пренебрежительно называемые «евреями», в начале этого периода представляют собой угнетенное этническое меньшинство в очень могущественном имперском государстве. Требование Яхве противостоит фараону: «Отпусти народ Мой, чтобы


Народ Божий и национальное государство

Народ Божий и национальное государство На протяжении данного периода (от Саула, или хотя бы от Давида, до пленения) народ Господень был организованным государством с центральным управлением, границами, организованной военной обороной, правительственными департаментами


Народ Божий

Народ Божий Заброшенный в изгнание, народ Божий не только больше не был государством — его едва ли можно было назвать нацией. Жалкий остаток, они вновь учились жить, подобно своим отцам, как странники в чужой земле, в той самой земле, откуда их отцы вышли, повинуясь призыву


Народ Божий

Народ Божий После возвращения из Вавилона в Иудею народ Божий уже не был организованным государством. Однако они и не были крошечной перемещенной группой пленных изгнанников. Ввиду отсутствия национальной независимости их вряд ли можно было назвать нацией. Тем не менее,


§ 17. Иисус Христос и народ Божий (Церковь)

§ 17. Иисус Христос и народ Божий (Церковь) «Совершилось» Иисуса Христа — это полнота во всех ее аспектах: богословском, историческом, литургическом, духовно-личностном...Так Он стал тем долгожданным единственным основанием (см. 1 Кор. 3, 11), на котором зиждется христианская


Где сейчас «народ Божий»

Где сейчас «народ Божий» Что такое «народ Божий» и есть ли он сегодня? Это – сообщество «колен Израилевых», семейных кланов, поколений Ивановых и Петровых? Или «двое или трое» во имя Христа?* * *Заповедью «плодитесь и размножайтесь» Бог избирает Свой народ. Аврааму говорит:


2. Народ божий

2. Народ божий Трудно не поразиться крайней низостью приемов антисемитской пропаганды. Люди, которые заявляют о международном заговоре Израиля с целью порабощения других народов, о ритуальных убийствах, полной развращенности евреев, следующих Талмуду; или те, которые