2. Ранжирование даров

2. Ранжирование даров

Апостолы занимают первое место в обоих перечнях духовного служения, тогда как пророки или пророчество идут следом. Апостол не только идет первым в списке, но в 1 Кор. 12:28 Павел употребляет наречие «первый», которое может означать «первый по времени» или «первый по месту». Если кто–то ограничивает значение этого гибкого слова теми, кто лично встретил Господа и был послан Им, тогда можно считать, что этот дар больше не действует. Но если базовое значение слова: некто, посланный с миссией, сохраняется, тогда понятие «апостол» эквивалентно понятию «миссионер». При этом первое слово заимствовано из греческого, а второе — из латыни. Конечно же, миссия нести благую весть миру была поручена Господом до конца времени (Мф. 28:18–20).

Очевидно, что Павел не пытался расположить дары в порядке убывания их значимости. В 1 Кор. 12:8–10 он поставил пророчество на шестое место, тогда как в Рим. 12:6–8 оно стоит на первом. Языки находятся на предпоследнем месте в 1 Кор. 12 и вовсе отсутствуют в Рим. 12.

Существует большая вероятность того, что дары в 1 Кор. 12:8–10 разделены на три подгруппы под названием мудрость, вера и языки. Дары, принадлежащие к каждой группе, соединены греческим словом аллос («еще один» того же вида), тогда как следующая подгруппа обозначается словом хетерос («еще один» другого вида). Таким образом, слово мудрости и слово знания соединены греческим аллос и относятся к одной подгруппе. Вера начинает новую подгруппу, которая отделена от группы мудрости словом хетерос. Исцеление, чудотворение, пророчество и различение духов соединены с верой словом аллос. С другой стороны, дар языков начинает третью группу, будучи отделен от подгруппы веры с помощью слова хетерос, в то время как истолкование языков соединено с языками посредством слова аллос.