1. Доверенное управление Божьей благодатью

1. Доверенное управление Божьей благодатью

Величайший дар, полученный людьми от Бога, есть вечная жизнь (Ин. 3:16) — не только в будущем, но здесь и сейчас (Ин. 5:24; 10:10). Это та благая весть, с которой пришел в мир Иисус. До Своего вознесения Он поручил Своим ученикам незавершенное дело: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19,20).

Павел признавал свой долг делиться Евангелием благодати: «Если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» (1 Кор. 9:16). Но он не ограничивал эту обязанность собой или другими апостолами, но писал коринфянам, что «все… от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения» (2 Кор. 5:18). Он похвалил фессалоникийцев: «От вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога» (1 Фес. 1:8). Он также молился о том, чтобы свидетельство Филимона о своей вере «оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (Флм. 6).

Петр также писал о христианском долге проповедовать благую весть: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9). Язычники должны были наблюдать за жизнью христиан и благодаря этому «прославлять Бога» (стих 12). Апостол также призывал верующих быть «всегда готовыми всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью» (1 Петр. 3:15).

Откр. 14:6–12 содержит благую весть, «вечное Евангелие» (стих 6), которое должно возвещаться всему миру. Акцент делается на Боге, Чье обетование и Слово возвышаются над нынешним мрачным положением вещей и указывают на славный исход, описанный в заключительных главах Книги Откровение. Благая весть состоит в том, что Бог воистину любит нашу планету и решительно настроен на то, чтобы спасти и обновить ее, дабы осуществилось Его изначальное намерение в творении. Проповедь этой жизненно важной вести во всей ее полноте есть неотъемлемая часть христианского домостроительства.

Церковь как Тело призвана подавать последовательный пример осуществления истинного домостроительства в обществе, все более становящимся секулярным. Для этого ее члены должны обуздывать свои вкусы, сопротивляться искушению потребительского отношения к жизни и как можно лучше подражать образу жизни смиренного Назарянина. Это вызовет доверие к свидетельству Церкви в обществе.

Однако отдельные христиане не должны уповать на то, что организация будет за них выполнять их обязанности. Если доверенное управление нам о чем–то и говорит, так это о том, что каждый из нас лично отвечает за то, чтобы наилучшим образом распоряжаться вверенными нам дарами и способностями во славу Божью и чтобы служить людям и всему творению.

В последнее время народ Божий призван участвовать в возвещении вестей трех ангелов из Откр. 14. Поскольку дети Божьи получили Божий дар безвозмездного спасения, они теперь обязаны возвещать весть надежды и жизни.