1. Уникальность Десяти Заповедей

1. Уникальность Десяти Заповедей

Уникальность Десяти Заповедей, нравственного закона, данного на Синае, заключается не только в их содержании, но и в том, что Бог собственноручно написал Декалог или «Десять Слов» (название, данное Десятисловию на иврите [Исх. 34:28]) на каменных скрижалях и передал их Моисею.

В силу того, что они были даны при уникальных обстоятельствах, Десять Заповедей занимали более высокое положение в Торе, чем любой другой израильский закон. Они были даны в результате самого незабываемого и зрелищного откровения Бога о Себе Самом в национальной истории. В Десяти Заповедях Бог провозгласил основу Своего завета с Израилем. Десять Заповедей были единственной частью Торы, провозглашенной среди грома и молний с вершины горы (Исх. 20:18–20) и впоследствии записанной собственным перстом Бога на двух каменных скрижалях (Исх. 31:18; 34:28; Втор. 4:13; 10:4).

Десять повелительных Слов Бога должны были почитаться при любых обстоятельствах каждым израильтянином. На Синае нравственный закон Вселенной стал особым законом Израиля, не изменив своей общей природы. Его универсальность от этого не пострадала. Для Израиля он стал основанием всех других национальных законов, часть из которых ограничивалась конкретными, историческими обстоятельствами и была дана на определенный период времени. Например, некоторые законы о жертвоприношениях требовали принесения указанных жертв только в связи с конкретным грехом и только до пришествия Мессии, на Которого эти жертвы указывали.

Десять Заповедей помещены на видном месте в Пятикнижии, в силу своей уникальности. Они были изречены Богом для народа и начертаны Его собственным перстом на каменных скрижалях. Они легли в основу других сводов законов. У них было конкретное название, и они были положены в Ковчег Завета (Исх. 40:20; Втор. 10:2–5).