2. Для рода человеческого
2. Для рода человеческого
Через непослушание Адама и Евы грех вошел в мир, неся с собой все самые трагические последствия (Рим. 5:12–19). Ко времени Ноя «увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле» (Быт. 6:5,6).
Грех не имеет оправдания (Рим. 1:20), и его природа настолько враждебна Богу, что он оказывает чудовищное воздействие на грешников: «Осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (ст. 21). Их сердца стали нечистыми, они сами бесчестили свои тела, «заменили истину Божию ложью» (стихи 24, 25). И мужчины, и женщины стали жертвой противоестественных извращений, будучи «исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы». Они также исполнены «зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия» и других пороков (стихи 26–31).
Наверно, самое ужасающее последствие греха для рода человеческого — это его способность отчуждать людей от Бога (Ис. 59:1, 2; Мих. 3:4) и обрекать их на физическое, нравственное, умственное и духовное вырождение (Рим. 5:6,10,12–14,18,19; 6:20). Грех не только прервал отношения между Богом и людьми, но и отравил взаимоотношения между людьми. Все те проблемы, с которыми борется сегодня человечество: разделяющие людей стихии экономической эксплуатации, расовых предрассудков, гордыни, алчности, богатства и лицемерия, ненависти и дискриминации по половому, национальному, языковому, этническому признакам, а также все другие факторы отчуждения и насилия в человеческом обществе — следствие греха (Втор. 15:7,8; 25:13–15; Ис. 32:6, 7; Мих. 2:1,2; Иак. 5:1–6).
Угнетающим последствием греха для рода человеческого стала смерть: «Человекам положено однажды умереть» (Евр. 9:27). Смерть не стала сюрпризом для Адама и Евы, поскольку Бог заранее предупреждал их об этом (Быт. 2:17). Павел пишет о ее повсеместности: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12). Хотя смерть является естественным следствием греха, она также является последним наказанием для всех нераскаявшихся грешников, которых постигнет вторая смерть или окончательное истребление (Мф. 25:41; Рим. 6:23; Иуд. 12; Откр. 2:11; см. Человек П. В. 1; Смерть I. Б. 3; Е. 3–5).