Смерть: происхождение, природа и окончательное искоренение

Нильс–Эрик Андреасен

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

Читайте также

3.1. Происхождение и природа человека. §77. Сущность и смысл Моисеева сказания о происхождении первых людей, Адама и Евы. Священный Бытописатель свидетельствует, что Бог сотворил первых людей, Адама и Еву, особенным образом, отличным от того, каким произвел прежде все прочие

§79. Происхождение каждого человека и в частности происхождение душ. Хотя все люди происходят, таким образом, от прародителей путем естественного рождения: однако же, тем не менее, Бог есть Творец и каждого человека. Разность только в том, что Адама и Еву Он создал

Г. Искоренение греха Искоренение греха стало возможным благодаря искупительной смерти Иисуса, Которого «Отец послал… Спасителем миру» (1 Ин. 4:14). Средоточием Библии является искупительная деятельность Бога, кульминацией которой стала Голгофа, где «Христос… в

Б. Смерть: ее происхождение, проводники и влияние Рассмотрев терминологию смерти, определения жизни и смерти и переход от жизни к смерти, мы далее обратимся к происхождению, проводникам и влиянию смерти. Как Библия описывает причину смерти, ответственных за смерть и ее

Е. Воскресение и искоренение смерти Мы уже отметили, что смерть не есть естественный переход из одного состояния в другое, но сила, царствующая над жизнью, прекращающая и уничтожающая ее. Смерть также означает наказание за грех от руки Божьей. Вместе с тем она остается

7. Искоренение смерти После воскресения Божий дар вечной жизни всем верующим в Христа будет означать конец смерти и сокрушение ее владычества над человечеством (2 Тим. 1:8–10). Христос совершил это Своей смертью и воскресением: «Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже

В. Искоренение греховных поступков. Насколько успешны попытки людей избавиться от греха в своей жизни и жизни общества?Любая попытка жить праведной жизнью, полагаясь на свои собственные силы, обречена на неудачу. Христос сказал, что всякий согрешающий есть «раб греха».

1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИРОДА СЫНОВ-СОЗДАТЕЛЕЙ Когда полнота абсолютного духовного представления Вечного Сына встречает во Всеобщем Отце полноту абсолютной концепции личности, когда подобный созидательный союз становится окончательным и исчерпывающим, когда достигается

1. ПРИРОДА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОДИНОЧНЫХ ПОСЛАННИКОВ Сразу же за созданием Семи Кольцевых Духов Хавоны Бесконечный Дух сотворил обширный корпус Одиночных Посланников. Кроме Рая и колец Хавоны нет ничего, что предшествовало бы Одиночным Посланникам; их деятельность в

Искоренение страсти — стяжание добра Искореняющий страсть — тот, "кто подвизается и делает противное страсти" [с. 119]. Кому он подобен? "Тому, кто, будучи осыпаем стрелами врага своего, сокрушает их, или возвращает в сердца врагов, как сказано в псалме: Оружие их да внидет в

Глава VIII Прибытие в Грузию сирийских святых отцов и окончательное искоренение с их помощью огнепоклонничества Время правления католикоса Евлавия ознаменовано для Грузинской Церкви прибытием из Сирии 13 святых отцов, проповедью и влиянием которых Иверская Церковь дошла

6. Происхождение и природа человека, как указание на духовность души его. «Человек созидается после всех видимых тварей. Ибо всеобщий порядок видимого творения состоял в постоянном восхождении к совершеннейшему; – человек есть малый мир, сокращение и как бы чистейшее

3. Искоренение недостатков среди церковного клира Но не строительство и реставрационные работы были главным в епархиальной деятельности святителя Тихона. Всю свою деятельность он направил на созидание и украшение храмов Божиих в сердцах своей паствы. Его первое

Восстановление остатка и искоренение идолопоклонства Когда вторгнется Ассирия в страну нашуи будет крепости наши попирать,мы выставим против нее семерых пастухови восемь человек княжеского рода.6 Мечом захватят они в Ассирии властьи острием его станут править в стране

Глава 11. Искоренение и неискоренимость юродства Сильный удар по «официальному» юродству нанес Петр Первый, испытывавший личное отвращение к «похабам». Царь писал:Из таковых дурней… отечеству… великий вред. Раз- суди всяк благоразумный, сколько тысящ в России