3. Творение света в день первый

3. Творение света в день первый

В Быт. 1:3 говорится, что в первый день творческой недели Бог вызвал к жизни свет, чтобы он пронизал водянистую мглу нашей земли. Возникает вопрос по поводу четвертого дня творения. В этот день Бог сказал: «Да будут светила на тверди небесной». В тексте эти светила названы большим светилом (солнцем), меньшим светилом (луной) и звездами (Быт. 1:14–16). Поскольку сегодня мы знаем о свете исключительно от этих естественных источников, а также от источников, изготовленных людьми, трудно представить себе, как Бог создал свет в день первый без помощи данных астрономических тел.

На этот вопрос было дано два разных ответа. Первый заключался в том, что астрономические тела всегда находились на своем месте, излучая свой свет, но с земли они не были видны, поскольку их заслоняла завеса окутывавшей ее плотной облачности — водянистая твердь вверху. В четвертый день эта облачная пелена или водянистый покров был рассеян, и астрономические тела стали хорошо видны с поверхности Земли. Это вполне возможная и законная теория, хотя в настоящее время ее нельзя обосновать прямыми доказательствами.

Другое объяснение этой загадки заключается в том, что свет, воссиявший в первые три дня творения, исходил непосредственно от Самого Бога. Затем Он делегировал эту функцию астрономическим телам, обнаружившимся в четвертый день. Существует библейская параллель такому пониманию света в Откр. 21:23. Там сказано, что Новый Иерусалим не будет нуждаться в свете солнца или луны, потому что Сам Бог будет источником его света. Возможно, то же самое имело место и во время первых трех дней творения.

Впоследствии люди стали поклоняться астрономическим телам, дававшим им свет. Вероятно, Бог хотел упредить это идолопоклонство, сотворив свет независимо от солнца и луны, которые затем стали объектами поклонения. Нашего поклонения достоин лишь Тот, Кто сотворил природу; сама же природа его не заслуживает.