3. Закон как основополагающий принцип

3. Закон как основополагающий принцип

Любовь является основополагающим принципом нравственного закона. Это ясно открыто как в Ветхом, так и в Новом Завете — вполне достаточно процитировать Иисуса и Павла.

После того как Иисус ответил на жизненно важные вопросы об отношениях Израиля с Римской империей, об истине Писания и о том, что Бог силен воскресить умерших, один из книжников, признав, что Христос хорошо отвечал, спросил Его о фундаментальном принципе закона: «Какая первая из всех заповедей?» (Мк. 12:28).

Иисус в ответ процитировал Втор. 6:4 — слова, бывшие паролем и кличем Израиля на протяжении всей его истории. Он подчеркнул отличительную единственность и уникальность истинного Бога в противовес множеству богов других народов. Первой заповедью единого Бога была заповедь о любви. «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12:30).

Вторую заповедь, процитированную по Лев. 19:18, Он приравнял к первой: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Главный принцип закона лежит за пределами нашего «я» — в единстве любящего Бога, требующего такой же любви от всех Своих творений. Истинная любовь заключается в том, чтобы любить Бога превыше всего и ближнего, как самого себя. Любовь пронизывает первую и вторую заповеди закона и является фундаментальным принципом обеих скрижалей Десяти Заповедей.

Реакция книжника была одновременно эмоциональной и разумной: «Хорошо, Учитель! — ответил он эмоционально, а затем разумно оценил учение Иисуса: «Истину сказал Ты» (стих 32). Когда человеческий разум и эмоции находятся в согласии с Божьим нравственным принципом, результатом становится мудрость и духовный опыт, созвучный Божьему Царству. Заканчивая описание этого эпизода, Марк пишет: «Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия» (стих 34).

Если у нас есть ясное представление о нравственном законе как заповедях любви, мы можем переходить к его исполнению: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:8). Любить ближнего — значит быть его постоянным моральным должником. Это справедливо в отношении всех Божьих повелений, поскольку они «заключаются в сем слове: „люби ближнего твоего, как самого себя"» (стих 9).

Учение о том, что любящий христианин исполняет закон — «любовь есть исполнение закона» (стих 10) — не устраняет ни одной из Десяти Заповедей. Напротив, оно содержит универсальную истину. Главное Божественное предназначение всех заповедей — это любовь. С этой целью они были даны. Закон как таковой несовместим с себялюбием, поскольку его невозможно в совершенстве исполнить чисто формально и внешне. Истинное послушание должно исходить из сердца и от Духа посредством любви.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Принцип восьмой 

Принцип восьмой  23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. (От Матфея 10:23)  Осознайте срочность своей вести. Христос призывает нас не задерживаться по таким


Закон Моисеев и Евангельский Закон

Закон Моисеев и Евангельский Закон Бог не ограничился тем, что сотворил человека и снабдил его нравственными силами. Сотворив человека, Он, как благой Отец, воспитывает его. А воспитание предполагает влияние на воспитываемого извне. Потому-то, дав человеку внутренний


§ 100. Евангельский закон заменил собой закон Моисеев

§ 100. Евангельский закон заменил собой закон Моисеев И. Христос есть не толкователь только закона, преподанного через Моисея, каковыми являлись обыкновенные пророки, но Основатель новой религии. Он возвестил новый закон, высший и совершеннейший закона Моисеева, и потому


Принцип писания

Принцип писания Теория, положения которой обычно ассоциируются с трудами реформатских богословов, согласно которой обряды и верования Церкви должны быть основаны на Писании. Согласно этой теории, ничто из того, что не может быть подтверждено Писанием, не является


а. Принцип законничества (1)

а. Принцип законничества (1) Павел отталкивается от принципа, который, как он считает, известен его читателям: …закон имеет власть над человеком, пока он жив (1), или лучше: «Закон тяготеет над человеком только в течение его жизни» (ПНВ). Слово kyrieuo означает «быть обузой,


1. Положительный принцип (14:1)

1. Положительный принцип (14:1) Положительный принцип включает в себя два аспекта. Во–первых, Немощного в вере принимайте… (1). Павел не пытается приукрасить истинное лицо этих, называемых немощными, братьев и сестер. Вера их слаба, незрела; они не обучены и (что следует из


в. Принцип

в. Принцип В данном случае мы имеем подтверждение крайне важного принципа, имеющего большое значение и для современной церкви. Он заключается в том, что Бог призывает всех Своих людей на служение. Он призывает разных людей на разное служение, и те, кто призван «к молитве и


24. Христос отменил церемониальный закон, но исполнил и утвердил моральный закон.

24. Христос отменил церемониальный закон, но исполнил и утвердил моральный закон. Мат. 5,17: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить».Ефес. 2,15: «Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением…"Рим. 10,4: «Потому что конец


1. Принцип зла

1. Принцип зла Как оценить добро, не зная зла? Как можно стремиться к свету, не испытав ужасов тьмы? Как бессмысленна и скучна была бы наша жизнь, когда б не зло! Зло причиняет страдания, а страдания пробуждают жажду лучшей жизни; недостатки заставляют нас


Молитвенное правило: «закон свободы» и «закон рабов» [728]

Молитвенное правило: «закон свободы» и «закон рабов» [728] Говоря о бдении, мы отметили, что Исаак рекомендует «вести себя со всякой свободой» и не стремиться во что бы то ни стало вычитать положенное правило. К этой мысли он возвращается постоянно, подчеркивая, что


Не естественный закон и не закон откровения

Не естественный закон и не закон откровения Высшая норма не есть закон естественной нравственности: не естественный этический закон. Необходимо хотя бы кратко констатировать это сейчас, когда важная папская энциклика предлагает искать обоснование неэтичности


Закон Истины Книга 1 Закон Кармы И Реинкарнация

Закон Истины Книга 1 Закон Кармы И Реинкарнация Лекция 1. Смысл жизни. «Практическая Истина», 1990 год, № 2 (февральский выпуск) Мир неравенства — все подчинены карме Сегодня я хочу рассказать вам о смысле жизни в этом мире. Прежде всего, мы никогда не рождаемся