2. Жена/мать

2. Жена/мать

Важность роли мужа/отца в семейном благополучии уравновешивается описанием возвышенной роли жены и матери в Писании. Дом должен иметь главу, но ему также необходимо сердце. Нигде эта позиция не описывается более наглядно, чем в Притчах Соломона. «Добродетельная жена — венец для мужа своего» (12:4). «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (18:22). «Разумная жена — от Господа» (19:14). «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов» (31:10); «Жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (ст. 30).

а. Роль роженицы и кормилицы. Подобно тому, как Бог усложнил жизнь мужу/отцу в результате его беззакония (Быт. 3:17), так и женскую долю Бог сделал горше, отреагировав на ее ошибку: «В болезни будешь рождать детей» (ст. 16). Деторождение, которое Творец от начала уготовал женщине, теперь становилось трудным и мучительным процессом. Деторождение приводит к возникновению уз, идущих детям на пользу. Плоды терпеливого воспитания с любовью видны в многочисленных библейских примерах; среди них можно выделить воспитание Самуила Анной (1 Цар. 1:21–28; 2:19, 20), обучение Моисея Иохаведой (Исх. 2:1–10) и роль Марии в жизни отрока Иисуса (Лк. 2:40, 51, 52).

б. Роль устроительницы домашнего очага. Описание царем Лемуилом действий добродетельной жены/матери дает понять, что она в самом деле руководит всеми домашними делами. Особо подчеркивается ее внимание к приготовлению пищи: «Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем» (Притч. 31:15); к планированию: она встает рано, чтобы раздать «урочное служанкам своим» (ст. 15); капиталовложениям: «Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник» (ст. 16). «Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским» (ст. 24); она также уделяет внимание домашней одежде: «Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено» (ст. 19); красоте дома: «Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее» (ст. 22); домашнему уюту: «Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды» (ст. 21). Она находит время для укрепления семейных нравов: «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (ст. 26); общему надзору за домом: «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» (ст. 27).

Большинству современных семей трудно в точности воспроизводить библейский образец, описанный в Притч. 31. Благодаря техническому прогрессу, индустриальное общество не только в корне изменило процессы домоводства; радикальный материализм также сильно обесценил роль семьи в обществе. Вместе с тем женщина–христианка, не имеющая нужды, времени или даже желания «прясть или насаждать виноградники», призвана являть дух этой библейской модели в современном обществе.

в. Роль партнера. В браке женщина является полноценным партнером. Она разделяет со своим мужем нежность доверительных отношений, радость дружбы, а также ответственность за воспитание детей и содержание дома. Жена участвует в принятии решений и, если нужно, в восполнении материальных потребностей семьи.

Помощь в управлении и устроении дома хорошо описывается в Притч. 31:10–31. Представленная там добродетельная жена надзирает над домом, следит за тем, чтобы потребности каждого вовремя удовлетворялись, и зарабатывает деньги, насаждая виноградники и продавая свои изделия купцам. Неполные семьи без отцов особо нуждаются в такой идеальной женщине, хотя трудно в точности воспроизвести этот библейский идеал.

Что касается супружеской близости, жена также выступает в роли возлюбленной и подруги. В Притч. 5:18, 19 жена юности названа отрадой, с которой мужчину должны связывать радостные узы любви и взаимной привязанности. Хотя нам сегодня не всегда легко понять намеки, содержащиеся в Книге Песни Песней Соломона, женщина неоднократно охарактеризована там как источник радости и удовлетворения. Она приводит сердце в восторг (Песн. П. 4:9), и ее любовь приятна (ст. 10). Он умоляет ее: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою» и утверждает, что «большие воды не могут потушить любви» (Песн. П. 8:6, 7). Вместе муж и жена являются влюбленной парой.