Б. Исполнение Божьего завета и обетовании
Б. Исполнение Божьего завета и обетовании
Учение о вечном царстве также включает в себя исполнение завета и обетовании, которые Бог заключал со Своим народом на протяжении ветхозаветной истории. Библия со всеми своими пророчествами и обетованиями акцентирует внимание на великом эсхатологическом событии, то есть на пришествии Мессии и Его царства.
Многие пророчества Ветхого Завета указывают на конец времени, когда Мессия придет, чтобы воцариться на новой земле. Многие пророчества Нового Завета касаются Второго пришествия Иисуса Христа и предшествующих ему знамений. Эти пророчества основаны на том факте, что Бог верен и всегда выполняет Свои обещания. Бог есть Бог вознаграждения, и Он явит нам славную награду, не идущую ни в какое сравнение со страданиями нынешнего века (Рим. 8:18).
Иисус советовал Своим последователям: «Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе». Он завершил Свой совет гарантией: «Воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:13,14). Павел ободряет нас быть твердыми и непоколебимыми в вере, потому что наш труд не останется тщетным перед Господом (1 Кор. 15:58), и нынешняя жизнь будет не единственной, если мы уповаем на Христа (стих 19). «Венец правды» будет возложен в качестве награды на «всех, возлюбивших явление Его» (2 Тим. 4:8), и «венец жизни» будет дан каждому, кто пребудет «верным до смерти» (Откр. 2:10). Все эти обетования в полной мере исполнятся при наступлении вечного царства.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. В ожидании исполнения обетовании (11:17–22)
1. В ожидании исполнения обетовании (11:17–22) В этом разделе продолжается повествование о подвигах людей веры, из жизни которых приводятся четыре эпизода. Показана сила Божьего обетования, роль веры в его исполнение и умение уповать на него. В качестве примера автор
А. Исполнение Божьего намерения при сотворении мира
А. Исполнение Божьего намерения при сотворении мира Когда Бог сотворил в начале людей, Его план в отношении них заключался в следующем: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте» над всем сущим в мире (Быт. 1:28). Цель творения состояла в
б. Исполнение Писания (1:15—17,20)
б. Исполнение Писания (1:15—17,20) Основанием для решения Апостолов найти Иуде замену было Писание Ветхого Завета. Петр был убежден в этом, что он и выразил перед верующими: Мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде (16). Нам
Исполнение пророчества
Исполнение пророчества В Дан. 9:24-27 дается пророчество о Мессии, состоящее из трех отчетливых частей. Первая часть состоит в том, что по истечении 69 недель Мессия придет в Иерусалим (7 и 62 недели понимаются, как 69 раз по семь лет. В русском переводе Библии речь вообще идет не о
§32 Обетование и исполнение (обзор важнейших тем и символов Ветхого Завета в связи с Новым)
§32 Обетование и исполнение (обзор важнейших тем и символов Ветхого Завета в связи с Новым) 1. Бог призывает. В ветхозаветном Откровении начало диалогу между Богом и человеком полагает Сам Господь. Именно Он призывает избранников на служение, порой даже не посвящая их в
Часть II Скрижали Завета: Священная история Ветхого Завета
Часть II Скрижали Завета: Священная история Ветхого Завета МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ НА НАЧАЛО ДНЯ Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во
2. Он — основа Божьего завета.
2. Он — основа Божьего завета. Моисей записал Десять Заповедей и пояснительные законы в книгу, названную книгой завета (см. Исх. 20:1 — 24:8)[225]. Позже он назвал Десять Заповедей «скрижалями завета», отметив их важность как основы вечного завета (Втор. 9:9; ср. 4:13. Подробнее о теме
Множество обетовании в одном
Множество обетовании в одном «Семя», однако, стоит в единственном числе, а обетования — во множественном. Бог не имеет для людей ничего, что не было бы обещано Аврааму. Все обетования Божьи переданы во Христе, в Которого уверовал Авраам. «Ибо все обетования Божий в Нем «да»
ТЕТРАГРАММАТОН НАХОДИТ СВОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЧЕРЕЗ БОЖЬЕГО СЫНА
ТЕТРАГРАММАТОН НАХОДИТ СВОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЧЕРЕЗ БОЖЬЕГО СЫНА Есть, однако, еще один аспект, который может пролить свет на это определенное изменение в акцентах. Имя, представленное тетраграмматоном (ЙГВГ=Яхве, Иегова) является формой глагола «быть» (хайях). Некоторые
Исполнение сна
Исполнение сна 25 Всё это и произошло с царём Навуходоносором.26 Двенадцать месяцев спустя, когда царь гулял по крыше c царского дворца в Вавилоне,27 он сказал:— Разве не я воздвиг этот великий Вавилон, царскую столицу, своей могучей силой и во славу своего величия?28 Эти
Исполнение Закона
Исполнение Закона 17 Не думайте, что упразднить Я пришел Закон или пророков: не упразднить Я пришел, но исполнить. 18 Заверяю вас, пока не исчезли земля и небо, ни одна, даже самая малая, буква и черточка ни одна из Закона не выпадет, пока не сбудется всё. 19 А если кто хотя бы
Бог и исполнение желаний
Бог и исполнение желаний М.Г. Иногда у ребенка возникает такое представление, что у Бога есть все. Надо только уметь попросить — Он даст. Все, что пожелаешь. Только попроси хорошо, «как следует!». Некий синдром пушкинской старухи из «Сказки о золотой рыбке».Но если бы Он был
Исполнение сна
Исполнение сна 25 Все это и произошло с царем Навуходоносором. 26 Двенадцать месяцев спустя, когда царь гулял по крыше e царского дворца в Вавилоне, 27 он сказал:— Разве не я воздвиг этот великий Вавилон, город царский, своей могучей силой и во славу своего величия?28 Эти слова
Исполнение прокимна
Исполнение прокимна Кроме предваряющих возгласов, прокимен выделяется из других песнопений и внешней обстановкой пения. В исполнении прокимна принимает самое заметное участие канонарх, выступающий так в богослужении в особо торжественные моменты: на Бог Господь или
Исполнение в древности
Исполнение в древности Благодаря шестопсалмию, как впоследствии кафизмам, начало нашей утрени по тону своему вполне отвечает характеру всего древнего пения, которое было, как синагогальное еврейское, по преимуществу речитативным (Вступ. гл., 20, 155). Вообще «в первые века,